【经】二十有一年春王正月，公如晋。邾(zhū)庶其以漆、闾丘来奔。夏，公至自晋。秋，晋栾出奔楚。九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾(zhū)子于商任。
鲁襄公二十一年春天，周历正月，襄公前往晋国。邾(zhū)国的庶其带着漆邑和闾丘邑前来投奔鲁国。夏天，襄公从晋国回到鲁国。秋天，晋国的栾盈逃亡到楚国。九月初一庚戌日，发生了日食。冬天十月初一庚辰日，又发生了日食。曹武公前来朝见鲁襄公。襄公在商任与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾(zhū)子会见。
二十一年春，公如晋，拜师及取邾(zhū)田也。
二十一年春天，襄公到晋国去，是为了拜谢去年晋国出兵伐齐以及取得邾(zhū)国田地这两件事。
邾(zhū)庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。
邾(zhū)国的庶其带着漆邑和闾丘邑前来投奔鲁国。季武子把襄公的姑母（或姐姐）嫁给他为妻，并且对他的随从都给予了赏赐。
于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：「子盍诘盗？」武仲曰：「不可诘也，纥又不能。」季孙曰：「我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？」武仲曰：「子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾(zhū)以来，子以姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皋牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》曰：『念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。』将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。」
这时鲁国盗贼很多。季武子对臧武仲说：“您为什么不整治盗贼呢？”臧武仲说：“盗贼不能整治，我臧纥也没有能力整治。”季武子说：“我国有四方的边境，整治国内的盗贼，为什么不可以？您担任司寇，职责就是致力于除掉盗贼，为什么说不能？”臧武仲说：“您招引外来的大盗并给予隆重的礼遇，怎么能禁止国内的盗贼？您作为正卿，却招来外盗；让我臧纥去除掉国内的盗贼，我怎么能办到？庶其从邾(zhū)国窃取城邑前来，您把姬氏嫁给他，还给他城邑，他的随从都得到赏赐。如果用国君的姑母（或姐姐）和大城邑来礼遇大盗，其次的赏给仆役、车马，再小的赏给衣服、佩剑、衣带，这是在奖赏盗贼。既奖赏又想要除掉他们，恐怕很难吧。我臧纥听说过，在上位的人，要洗涤自己的内心，专一地待人接物，使自己的诚信合乎法度，并且可以明确验证，然后才能治理别人。在上位者的所作所为，是百姓效法的榜样。上位者不做而百姓有人做了，因此就加以刑罚，就没有人敢不警戒。如果上位者做了而百姓也做了，那是理所当然的，又怎么能禁止呢？《夏书》说：‘想着这个在于这个，放弃这个在于这个，号令这个在于这个，诚信出于这个，只有天帝才能记念功业。’这大概说的是要由自身来专一吧。诚信由自身专一产生，然后功业才可以被记念。”
庶其非卿也，以地来，虽贱必书，重地也。
庶其不是邾(zhū)国的卿，他带着土地前来，即使身份低贱也一定加以记载，这是因为重视土地。
齐侯使庆佐为大夫，复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子鉏来奔。叔孙还奔燕。
齐庄公派庆佐担任大夫，再次讨伐公子牙的党羽，在句渎之丘抓住了公子买。公子鉏逃亡到鲁国。叔孙还逃亡到燕国。
夏，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹。访于申叔豫，叔豫曰：「国多宠而王弱，国不可为也。」遂以疾辞。方署，阙(jué)地，下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：「瘠则甚矣，而血气未动。」乃使子南为令尹。
夏天，楚国的子庚去世，楚康王派薳子冯担任令尹。薳子冯去征求申叔豫的意见，申叔豫说：“国家宠臣太多而国君年轻，国家的事情不好办。”薳子冯于是就用生病来推辞。当时正是暑天，他挖了地窖，放上冰然后设置床铺。他穿着两层绵袍和皮衣，吃得很少就躺下。楚康王派医生去探视他，医生回来说：“瘦是瘦得很厉害，但血气没有动。”楚康王于是派子南担任令尹。
栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。怀子患之。祁惧其讨也，愬诸宣子曰：「盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰：『吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富。死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣！』其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。」范鞅为之征。怀子好施(yì)，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城着而遂逐之。
栾桓子（栾黡）娶了范宣子（士匄）的女儿为妻，生了栾怀子（栾盈）。范鞅因为曾经逃亡（被栾黡逼迫），怨恨栾氏，所以虽然和栾盈同任公族大夫却不能和睦相处。栾桓子去世后，栾祁（栾黡之妻，范宣子之女）和栾氏的家臣头领州宾私通，几乎把家产都弄光了。栾怀子对此很担忧。栾祁害怕栾盈讨伐她，就向她的父亲范宣子诬告说：“栾盈将要发动叛乱，他认为范氏害死了桓主（栾黡）而独揽了政权，说：‘我父亲赶走了范鞅，他（范鞅）不恼怒反而用宠信来回报，又和我担任同样的官职而专权，我父亲死后他更加富有。害死我父亲而在国内专权，我只有一死而已，我绝不服从他！’他的谋划就是这样，我害怕会危害您，不敢不说。”范鞅为栾祁的话作证。栾怀子喜欢施(yì)舍，很多士人归附他。范宣子害怕他士人众多，就相信了栾祁的话。栾怀子担任下卿，范宣子派他去修筑著邑的城墙，然后就趁机驱逐了他。
秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗(wèi)、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：「子离于罪，其为不知乎？」叔向曰：「与其死亡若何？《诗》曰：『优哉游哉，聊以卒岁。』知也。」乐王鲋见叔向曰：「吾为子请！」叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。。」室老闻之，曰：「乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰『必由之』，何也？」叔向曰：「乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗(wèi)我乎？《诗》曰：『有觉德行，四国顺之。』夫子，觉者也。」
秋天，栾盈逃亡到楚国。范宣子杀了箕遗(wèi)、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。囚禁了伯华（羊舌赤）、叔向（羊舌肸）、籍偃。有人对叔向说：“您遭到这样的罪过，恐怕是不明智吧？”叔向说：“比起死和逃亡来怎么样？《诗经》说：‘悠闲啊逍遥啊，姑且这样度过岁月。’这才是明智啊。”乐王鲋去见叔向说：“我为您去请求赦免！”叔向没有回答。乐王鲋出去时，叔向也不拜谢。叔向的手下人都责备叔向。叔向说：“一定要祁大夫（祁奚）才行。”他的家臣头领听到后，说：“乐王鲋对国君说的话没有不照办的，他请求赦免您，您却不答应。祁大夫所做不到的，您却说‘一定要由他’，这是为什么？”叔向说：“乐王鲋，是一切顺从国君的人，怎么能办得到？祁大夫举荐宗族外的人不丢弃仇人，举荐宗族内的人不遗(wèi)漏亲人，难道会独独丢下我吗？《诗经》说：‘有正直的德行，四方国家都会归顺。’他老先生，就是个正直的人。”
晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：「不弃其亲，其有焉。」于是祁奚老矣，闻之，乘馹而见宣子，曰：「《诗》曰：『惠我无疆，子孙保之。』《书》曰：『圣有谟勋，明征定保。』夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？」宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。
晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过，乐王鲋回答说：“他不背弃他的亲人，可能有同谋吧。”当时祁奚已经告老退休了，听说这件事，就乘坐驿站的传车赶去见范宣子，说：“《诗经》说：‘赐给我们的恩惠没有边际，子子孙孙永远保持它。’《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证和保护。’谋划而少有过错，惠人教诲而不知疲倦，叔向是具备这些的，他是国家的柱石。即使他的十代子孙有过错还要赦免，以此来勉励有才能的人。现在他一旦自身不免于祸，而抛弃了国家，不也太糊涂了吗？鲧被诛杀而禹兴起。伊尹放逐太甲而又辅佐他，太甲始终没有怨恨的神色。管叔、蔡叔被杀戮，周公却辅佐成王。为什么因为羊舌虎（叔向的异母弟）的缘故而抛弃国家的柱石呢？您做了好事，谁敢不努力？多杀人干什么？”范宣子听了很高兴，就和祁奚同乘一辆车，用这些话向晋平公劝说而赦免了叔向。祁奚不去见叔向就回去了。叔向也不向祁奚报告被赦免的事就去朝见晋平公。
初，叔向之母□石叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：「深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉！」使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。
起初，叔向的母亲嫉妒叔虎的母亲美丽而不让她陪丈夫睡觉，叔向的兄弟们（或儿子们）都劝谏他们的母亲。他们的母亲说：“深山大泽之中，确实会生长龙蛇。她长得美丽，我害怕她生下龙蛇来祸害你们。你们，是衰败的家族。国家里有很多得宠的大臣，如果有不仁的人从中挑拨，不也很为难吗？我有什么舍不得的呢！”就让她去陪侍睡觉，生了叔虎。叔虎长得漂亮而且有勇力，栾怀子宠爱他，所以羊舌氏这一族遭到了祸难。
栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人，曰：「天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书能输力于王室，王施(yì)惠焉。其子□，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思□之罪，臣，戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉！」王曰：「尤而效之，其又甚焉！」使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸轘辕。
栾盈经过周王室境内，周王室的西部边境上的人劫掠了他的财物。栾盈向周王室的使者陈述说：“天子的陪臣盈，得罪了天子的守臣（指晋国的范宣子），将要逃避罪责。在郊野之地又加重了罪过，没有地方可以藏身，谨冒死陈告。从前陪臣栾书能为王室效力，天子施(yì)予了恩惠。他的儿子栾黡，不能保持他父亲的功劳。天子如果不抛弃栾书的功劳，那么逃亡的臣子还有地方可以逃避。如果抛弃栾书的功劳，而计较栾黡的罪过，那么臣子，就是刑戮之余的人了，将回去死在尉氏（古代掌刑狱的官）那里，不敢再回来了。谨布此心，唯听天子之命！”周灵王说：“别人有过错而去效仿，过错就更大了！”于是派司徒制止那些劫掠栾氏的人，归还所夺取的财物。派候人（迎送宾客的官员）送栾盈出轘辕山。
冬，曹武公来朝，始见也。
冬天，曹武公前来朝见鲁襄公，这是他即位后第一次朝见。
会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：「二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政，身之守也；怠礼失政，失政不立，是以乱也。」
在商任会见，是为了禁锢栾氏（不让诸侯收留栾盈）。齐庄公、卫殇公在会见时表现不恭敬。叔向说：“这两位国君必定不能免于祸难。会见和朝见，是礼仪的常规；礼仪，是政事的车子；政事，是立身的依托。怠慢礼仪就会使政事失误，政事失误就难以立身，因此就会发生动乱。”
知起、中行喜、州绰、邢蒯出奔齐，皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰：「盍反州绰、邢蒯，勇士也。」宣子曰：「彼栾氏之勇也，余何获焉？」王鲋曰：「子为彼栾氏，乃亦子之勇也。」
知起、中行喜、州绰、邢蒯逃亡到齐国，他们都是栾氏的党羽。乐王鲋对范宣子说：“为什么不召回流亡在外的州绰、邢蒯，他们是勇士啊。”范宣子说：“他们是栾氏的勇士，我能得到什么好处？”乐王鲋说：“您如果像栾氏那样对待他们，他们也就成为您的勇士了。”
齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：「是寡人之雄也。」州绰曰：「君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。」庄公为勇爵。殖绰、郭最欲与焉。州绰曰：「东闾之役，臣左骖迫，还于门中，识其枚数。其可以与于此乎？」公曰：「子为晋君也。」对曰：「臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。」
齐庄公上朝，指着殖绰、郭最说：“这是我的雄鸡（勇士）。”州绰说：“国君认为他们是雄鸡，谁敢不认为是雄鸡？然而下臣不才，在平阴那次战役中，比他们二位先‘打鸣’（指立功）。”齐庄公设置勇士的爵位。殖绰、郭最想要参加。州绰说：“在东闾那次战役中，下臣的左骖马被逼迫，盘旋在城门里，我记下了城门上门钉的数目。大概可以凭这个参加了吧？”