【经】九年春，宋灾。
鲁襄公九年春天，宋国发生火灾。
夏，季孙宿如晋。
夏天，鲁国的季孙宿（季武子）前往晋国。
五月辛酉，夫人姜氏薨(hōng)。
五月辛酉日，鲁襄公的母亲穆姜去世。
秋八月癸未，葬我小君穆姜。
秋天八月癸未日，安葬我国的小君（诸侯之妻）穆姜。
冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾(zhū)子、滕子、薛伯、杞(qǐ)伯，小邾(zhū)子、齐世子光伐郑。
冬天，鲁襄公会合晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾(zhū)宣公、滕成公、薛伯、杞(qǐ)孝公、小邾(zhū)穆公、齐国太子光，一起讨伐郑国。
十有二月己亥，同盟于戏。
十二月己亥日，诸侯在戏地（今河南登封嵩山北）会盟。
九年春，宋灾。乐喜为司城以为政。使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋；陈畚挶具绠缶，备水器；量轻重，蓄水潦，积土涂；巡丈城，缮守备，表火道。使华臣具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。使华阅讨右官，官庀其司。向戌讨左，亦如之。使乐遄庀刑器，亦如之。使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守使西鉏吾庀府守，令司宫、巷伯儆宫。二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。
鲁襄公九年春天，宋国发生火灾。当时乐喜（子罕）担任司城（即司空，主管工程）而执掌国政。他派伯氏管理街巷，在火势未到之处，拆除小屋，用泥涂抹大屋（防火）；陈列备箕、抬杠等工具，以及绳索、瓦罐，准备盛水器具；估量任务的轻重，蓄积池塘的水，堆积泥土；巡视城郭，修缮守备，标明火势蔓延的道路。派华臣调集常备的役徒，命令隧正（主管役徒的官）征调郊外的徒卒，奔赴火灾现场。派华阅主管右师各官，官员各尽其职。向戌主管左师，也这样做。派乐遄准备刑具，也照此办理。派皇郧命令校正（管马的官）牵出马匹，工正（管车的官）搬出战车，准备铠甲兵器，做好武装守卫。派西鉏吾管理府库守卫，命令司宫、巷伯（宦官）警戒宫中。左、右二师命令四乡乡正（乡大夫）祭祀群神，祝宗（祝史之长）在四面城墙上用马祭祀，在西门之外祭祀盘庚。
晋侯问于士弱曰：「吾闻之，宋灾，于是乎知有天道。何故？」对曰：「古之火正，或食于心，或食于咮，以出内火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」对曰：「在道。国乱无象，不可知也。」
晋悼公问士弱说：“我听说，宋国发生火灾，由此而知道了天道。这是什么缘故？”士弱回答说：“古代的火正（掌祭火星、行火政之官），祭祀时有的以心宿配食，有的以柳宿（咮，zhòu，鸟嘴，指柳宿）配食，因为火星（心宿二）运行在这两个星宿之间，所以柳宿是鹑火星次，心宿是大火星次。陶唐氏的火正阏伯居住在商丘，祭祀大火星，而根据火星的运行来纪时。相土沿袭了这种做法，所以商朝以大火星为主星。商人观察他们祸败的预兆，一定从火灾开始，因此过去就认为他们掌握了天道。”晋悼公说：“火灾一定预兆祸败吗？”士弱回答说：“这要看国家是否有道。国家混乱没有征兆，那就无法预知了。”
夏，季武子如晋，报宣子之聘也。
夏天，季武子（季孙宿）到晋国去，这是为了回报去年晋国范宣子（士匄）来鲁国聘问。
穆姜薨(hōng)于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八三。史曰：「是谓《艮》之《随》三。《随》其出也。君必速也。」姜曰：「亡。是于《周易》曰：『《随》，元亨利贞，无咎。』元，体之长也；享，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然，故不可诬也，是以虽《随》无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。」
穆姜死在东宫。当初搬进去的时候占筮，得到《艮》卦变为八（之卦为《随》）。太史说：“这叫做《艮》卦变为《随》卦。《随》是出走的意思。您一定要赶快出去。”穆姜说：“不用了。这卦象在《周易》里说：‘《随》卦，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是身体的最高处；亨，是嘉美的会合；利，是道义的总和；贞，是事情的主干。体现仁爱足以领导别人，美好的德行足以合于礼仪，有利于万物足以总括道义，坚贞稳固足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的，因此虽然得到《随》卦也没有灾祸。现在我作为妇人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了事情而害了自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰容色（姣，jiāo，美好，此处有贬义），不能说是贞。具有这四种德行的人，得到《随》卦才可以没有灾祸。我都没有，难道合于《随》卦卦辞吗？我自取邪恶，能够没有灾祸吗？一定会死在这里，不能出去了。”
秦景公使士雅乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：「不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉以为政。范□少于中行偃而上之，使佐中军。韩起少于栾□，而栾□、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！」王曰：「吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。」秋，楚子师于武城以为秦援。秦人侵晋，晋饥，弗能报也。
秦景公派士雅（qiǎ，人名）到楚国请求出兵，准备攻打晋国，楚共王答应了。子囊（公子贞）说：“不行。当前我们不能和晋国争衡。晋国国君按才能而使用他们，举拔人才不失去能者，任命官员不改变政策。他的卿把职位让给善人，他的大夫不失职守，他的士努力于教化，他的庶人致力于农事。商贾、工匠、皂隶（贱役）都不想改变职业。韩厥老了，知罃（荀罃）继承他而执政。范匄（士匄）比中行偃（荀偃）年轻，但中行偃让他位居自己之上，让他辅佐中军。韩起比栾黡（yǎn）年轻，而栾黡、士鲂让他位居自己之上，让他辅佐上军。魏绛功劳很多，却认为赵武贤能而甘愿做他的辅佐。国君明察，臣下忠诚，在上者谦让，在下者努力。在这个时候，晋国是不可抵挡的，只有事奉他们才行。君王还是考虑一下！”楚共王说：“我已经答应秦国了。虽然我们比不上晋国，但一定要出兵。”秋天，楚共王驻军在武城（今河南南阳北），作为秦国的后援。秦国人侵袭晋国，当时晋国正闹饥荒，没能回击。
冬十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀罃、士□门于鄟门。卫北宫括、曹人、邾(zhū)人从荀偃、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾□、士鲂门于北门。杞(qǐ)人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌，师于汜，令于诸侯曰：「修器备，盛□粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。」郑人恐，乃行成。中行献子曰：「遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然，无成。」知武子曰：「许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也」诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏，郑服也。
冬季十月，诸侯联军攻打郑国。庚午日，季武子、齐国崔杼、宋国皇郧跟随中军主帅荀罃、副帅士匄进攻鄟门（郑国东门）。卫国北宫括、曹国人、邾(zhū)国人跟随中行偃、韩起进攻师之梁（郑国西门）。滕国人、薛国人跟随栾黡、士鲂进攻北门。杞(qǐ)国人、郳（ní，小邾(zhū)国）国人跟随赵武、魏绛砍掉路边的栗树（以清道路）。甲戌日，联军在汜水（今河南中牟(móu)南）边上驻扎，对诸侯下令说：“修整武器装备，装满干粮，送回老幼，把伤病员安置在虎牢（今河南荥阳汜水镇），宽赦有过错的人，包围郑国。”郑国人害怕，就派人求和。中行献子（荀偃）说：“完成对郑国的包围，以等待楚国人来救援，再和他们作战。不这样，就不能真正媾和。”知武子（荀罃）说：“答应他们结盟然后退兵，用这个办法使楚国人疲劳。我们把四军（晋有上、中、下、新四军）分作三部分，加上诸侯的精锐部队，来迎击前来的楚军，对我们来说并不困乏，而楚国就受不了了，这比决战要好。暴露尸骨以求快意，不能用这样的办法争胜。更大的辛劳还在后头（指长期争霸）。君子用智，小人用力，这是先王的训示。”诸侯都不想作战，于是就答应郑国媾和。十一月己亥日，一起在戏地结盟，这是因为郑国顺服了。
将盟，郑六卿公子□非、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书，曰：「自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。」公子□非趋进曰：「天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。」荀偃曰：「改载书。」公孙舍之曰：「昭大神，要言焉。若可改也，大国亦可叛也。」知武子谓献子曰：「我实不德，而要人以盟，岂礼也哉！非礼，何以主盟？姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日？我之不德，民将弃我，岂唯郑？若能休和，远人将至，何恃于郑？」乃盟而还。
将要结盟时，郑国的六卿公子騑（fēi，子驷）、公子发（子国）、公子嘉（子孔）、公孙辄（子耳）、公孙虿（chài，子蟜）、公孙舍之（子展）以及他们的大夫、卿的嫡子都跟随郑简公。晋国的士庄子（士弱）制作盟书，说：“从今天盟誓以后，郑国如果不完全听从晋国的命令，或者有别的想法，就像这份盟书所记载的（指违盟受罚）。”公子騑快步走进说：“上天降祸给郑国，让我们夹在两个大国之间。大国不赐给我们友好的话语，反而用战乱来要挟我们，让我们的鬼神不能享受祭祀，我们的人民不能享受土地上的出产，男女老少辛苦瘦弱，没有地方可以诉说。从今天盟誓以后，郑国如果不服从既有礼仪又强大能够保护百姓的国家，而敢有别的想法，也像这份盟书所记载的。”荀偃说：“修改盟书！”公孙舍之说：“盟誓已经昭告了神灵，如果要修改盟书，大国也可以背叛了。”知武子对荀偃说：“我们实在缺乏德行，却用盟约来要挟别人，这难道是合于礼的吗？不合于礼，凭什么主持盟会？姑且结盟而退兵，修养德行、休整军队然后再来，最终一定会得到郑国，何必一定要在今天？我们如果没有德行，百姓将会抛弃我们，难道只是郑国？如果能够美好和睦，远方的人将会前来归附，为什么要依靠郑国呢？”于是就结盟然后回国。
晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门。闰月，戊寅，济于阴阪，侵郑。次于阴口而还。子孔曰：「晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之。」子展曰：「不可。」
晋国人在郑国没有满足愿望，带领诸侯再次攻打郑国。十二月癸亥日，进攻郑国的三个城门（可能是东、西、北三门）。闰十二月戊寅日，在阴阪（今河南新郑西北）渡河，侵袭郑国。驻扎在阴口（阴阪渡口）然后回去。子孔（公子嘉）说：“晋军可以攻击，军队在外已久而疲劳，并且有回去的念头，一定可以大败他们。”子展（公孙舍之）说：“不行。”
公送晋侯。晋侯以公晏于河上，问公年，季武子对曰：「会于沙随之岁，寡君以生。」晋侯曰：「十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？」武子对曰：「君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。」晋侯曰：「诺。」公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。
鲁襄公送别晋悼公。晋悼公在黄河边上设宴招待襄公，问起襄公的年龄，季武子回答说：“在沙随（今河南宁陵北）会见的那一年，我们国君出生。”晋悼公说：“十二年了！这叫做一终，正是岁星运行一周的时间。国君十五岁可以生孩子。举行冠礼以后生孩子，是合于礼的，您可以举行冠礼了！大夫何不准备冠礼的用具？”季武子回答说：“国君举行冠礼，一定要用祼（guàn，以酒灌地）享的礼仪来举行，用钟磬音乐来节度，在先君的宗庙里举行。现在我们国君正在路上，不能备办。请允许我们到达兄弟国家以后借用这些用具。”晋悼公说：“好。”襄公回国，到达卫国，在卫成公的庙里举行冠礼，借用了钟磬，这是合于礼的。
楚子伐郑，子驷将及楚平。子孔、子蟜曰：「与大国盟，口血未干而背之，可乎？」子驷、子展曰：「吾盟固云：『唯强是从。』今楚师至，晋不我救，则楚强矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲要盟，背之可也。」乃及楚平。公子罢戎入盟，同盟于中分。
楚共王攻打郑国，子驷（公子騑）打算和楚国讲和。子孔（公子嘉）、子蟜（公孙虿）说：“和大国（晋国）结盟，嘴里的血还没有干就背弃它，可以吗？”