十四年春，卫侯如晋，晋侯强见孙林父焉，定公不可。
十四年春季，卫定公前往晋国，晋厉公强行要求卫定公接见孙林父，卫定公不同意。
夏，卫侯既归，晋侯使郤犨送孙林父而见之。卫侯欲辞，定姜曰：「不可。是先君宗卿之嗣也，大国又以为请，不许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？」卫侯见而复之。
夏季，卫定公回国后，晋厉公派郤犨送孙林父到卫国并让卫定公接见他。卫定公想要拒绝，夫人定姜说：“不行。孙林父是先君同宗卿大夫的后代，大国又为他请求，如果不答应，我国将会灭亡。虽然厌恶他，但总比亡国强吧？君王还是忍耐一下吧！安定百姓并宽恕宗卿，不也是可以的吗？”卫定公接见了孙林父并恢复了他的职位和采邑。
卫侯飨苦成叔，宁惠子相。苦成叔傲。宁子曰：「苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪、省祸福也。故《诗》曰：『兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，万福来求。』今夫子傲，取祸之道也。」
卫定公设享礼招待晋国大夫郤犨（苦成叔），宁惠子（宁殖）作陪。郤犨态度傲慢。宁惠子说：“郤犨的家族恐怕要灭亡了吧！古代举行享宴，是用来观察威仪、省察祸福的。所以《诗经》说：‘牛角酒杯弯又弯，美酒柔和味道甘，与人交往不傲慢，万般福禄自聚全。’如今这位先生傲慢，是招致祸患的做法啊。”
秋，宣伯如齐逆女。称族，尊君命也。
秋季，宣伯（叔孙侨如）到齐国迎接鲁成公的夫人。《春秋》记载他的族名“叔孙”，是表示尊重国君的命令。
八月，郑子罕伐许，败焉。戊戌，郑伯复伐许。庚子，入其郛。许人平以叔申之封。
八月，郑国的子罕（公子喜）攻打许国，战败了。戊戌日，郑成公再次攻打许国。庚子日，攻入了许国的外城。许国人用割让叔申的封地给郑国为条件与郑国讲和。
九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。舍族，尊夫人也。故君子曰：「《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？」
九月，侨如带着夫人姜氏从齐国来到鲁国。《春秋》不记载他的族名“叔孙”，是为了尊重夫人。所以君子说：“《春秋》的记载，用词精微而意义显豁，记载史实而含义幽深，表达婉转而顺理成章，穷尽事实而不歪曲，惩戒邪恶而劝勉善行。不是圣人，谁能编修它呢？”
卫侯有疾，使孔成子、宁惠子立敬姒之子衎以为大子。冬十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见大子之不哀也，不内酌饮。叹曰：「是夫也，将不唯卫国之败，其必始于未亡人！乌呼！天祸卫国也夫！吾不获鱄也使主社稷。」大夫闻之，无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫，尽置诸戚，而甚善晋大夫。
卫定公生病，派孔成子（孔烝鉏）、宁惠子立敬姒的儿子衎（kàn）为太子。冬季十月，卫定公去世。夫人定姜哭丧完毕休息时，看到太子并不悲哀，就连水也不喝。叹息说：“这个人啊，不但会使卫国败亡，而且必然从我这个未亡人身上开始下手！唉呀！这是上天降祸给卫国吧！我不能得到鱄（zhuān，公子鱄，卫定公的贤子）来主持国家。”大夫们听到后，无不感到恐惧。孙文子（孙林父）从此不敢把他的宝器放在卫国都城，全部搬到他的封邑戚地，并且和晋国的大夫非常友好。