【经】十有六年春王正月。晋人灭赤狄甲氏及留吁(xū)。夏，成周宣榭火。秋，郯伯姬来归。冬，大有年。
鲁成公十六年春季，周历正月。晋国人灭亡了赤狄的甲氏和留吁(xū)部族。夏季，成周的宣榭发生火灾。秋季，郯伯姬回到鲁国。冬季，大丰收。
十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁(xū)、铎辰。
鲁成公十六年春季，晋国的士会率领军队灭亡了赤狄的甲氏、留吁(xū)和铎辰部族。
三月，献狄俘。晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：「吾闻之，『禹称善人，不善人远』，此之谓也夫。《诗》曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：『民之多幸，国之不幸也。』是无善人之谓也。」
三月，晋国向周天子进献俘虏的狄人。晋景公向周定王请求。戊申日，周定王赐给士会礼服和礼帽，任命他率领中军，并且担任太傅。于是晋国的盗贼都逃奔到秦国去了。羊舌职说：“我听说，‘禹提拔善人，不善的人就远离了’，说的就是这种情况吧。《诗经》说：‘战战兢兢，如同面临深渊，如同脚踩薄冰。’这是因为有善人在上位。善人在上位，国家就没有心存侥幸的百姓。谚语说：‘百姓多存侥幸，是国家的不幸。’这说的就是没有善人的情况啊。”
夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰火，天火曰灾。
夏季，成周的宣榭发生火灾，是人为放的火。凡是火灾，人为放的火叫做“火”，天然发生的火叫做“灾”。
为毛、召之难故，王室复乱。王孙苏奔晋，晋人复之。
因为毛氏、召氏祸难的缘故，周王室再次发生动乱。王孙苏逃亡到晋国，晋国人让他恢复了原位。
冬，晋侯使士会平王室，定王享之，原襄公相礼，殽烝。武子私问其故。王闻之，召武子曰：「季氏，而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。」武子归而讲求典礼，以修晋国之法。
冬季，晋景公派士会去调和周王室的纠纷，周定王设享礼招待他，原襄公作为相礼者，进献的是切成大块的带骨肉。士会私下询问这样做的缘故。周定王听说了，召见士会说：“季氏，你没有听说过吗？天子设享礼有半解不开的牲体，设宴礼有折断骨节的肉块。诸侯应当用享礼，卿应当用宴礼，这是王室的礼仪。”士会回国后就讲习礼仪，以完善晋国的法度。