【经】四年春王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。赤狄侵齐。秋，公如齐。公至自齐。冬，楚子伐郑。
鲁宣公四年春天周历正月，鲁宣公和齐惠公调解莒国和郯国之间的纠纷。莒国不肯接受调解。鲁宣公攻打莒国，夺取了向地。秦国国君秦共公稻去世。夏天六月乙酉日，郑国的公子归生杀了他的国君郑灵公夷。赤狄侵犯齐国。秋天，鲁宣公前往齐国。鲁宣公从齐国回来。冬天，楚庄王攻打郑国。
四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼不以乱，伐而不治，乱也。以乱平乱，何治之有？无治，何以行礼？
鲁宣公四年春天，鲁宣公和齐惠公调解莒国和郯国之间的纠纷，莒国不肯接受。鲁宣公攻打莒国，夺取了向地，这是不符合礼制的。调解国家间的纠纷应该用礼而不是用动乱，攻打而不能使国家安定，就是动乱。用动乱去平息动乱，哪里会有安定？没有安定，用什么来施(yì)行礼制？
楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：「他日我如此，必尝异味。」及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，梁指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：「畜老，犹惮杀之，而况君乎？」反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰：「郑公子归生弑其君夷。」权不足也。君子曰：「仁而不武，无能达也。」凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。
楚国人献给郑灵公一只大鼋(yuán)。公子宋（字子公）和公子归生（字子家）将要进见。子公的食指自己动了起来，他把它给子家看，说：“以往我这样，一定可以尝到新奇的美味。”等到进去后，厨师正准备切分大鼋，两人互相看着就笑了起来。郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚才的事情告诉了灵公。等到灵公请大夫们吃鼋肉的时候，把子公召来但偏不给他吃。子公发怒，把手指头伸到鼎里，蘸了蘸鼋肉汤，尝了尝味道就出去了。灵公很生气，想杀掉子公。子公和子家商量要先下手。子家说：“牲口老了，要杀它还怕杀不死，何况是国君呢？”子公反过来在灵公面前诬陷子家，子家害怕就跟着他一起干了。夏天，杀了郑灵公。《春秋》记载说：“郑公子归生弑其君夷。”这是由于子家权力不足（不能制止子公）。君子说：“仁爱而没有勇武，是不能够通达的。”凡是杀死国君，如果记载国君的名字，就是国君无道；如果记载臣子的名字，就是臣子的罪过。
郑人立子良，辞曰：「以贤则去疾不足，以顺则公子坚长。」乃立襄公。襄公将去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：「穆氏宜存，则固愿也。若将亡之，则亦皆亡，去疾何为？」乃舍之，皆为大夫。
郑国人要立公子去疾（字子良）为国君，子良推辞说：“论贤能，那么去疾是不够的；论长幼顺序，那么公子坚比我年长。”于是就立了公子坚，这就是郑襄公。襄公准备驱逐他的兄弟们（穆公的其他儿子，即穆氏），而单单赦免子良。子良不同意，说：“穆氏的后代如果应该留下来，那本来就是我的愿望。如果要让他们逃亡，那就都应该逃亡，单独留下我子良干什么？”于是襄公就都赦免了他们，让他们都做了大夫。
初，楚司马子良生子越椒，子文曰：「必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族，曰：「椒也知政，乃速行矣，无及于难。」且泣曰：「鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？」及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于□□阳而杀之，遂处烝野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受，师于漳澨。秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王，汰輈，及鼓跗，着于丁宁。又射汰輈，以贯笠毂。师惧，退。王使巡师曰：「吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣。」鼓而进之，遂灭若敖氏。
当初，楚国的司马子良生了儿子子越椒（斗椒，字伯棼）。子文（斗谷于菟）说：“一定要杀掉这个孩子。这个孩子，有熊虎的形状，豺狼的声音，不杀掉，一定会使若敖氏灭亡。俗话说：‘狼子野心。’这孩子是条狼，难道能养着吗？”子良不同意。子文对此非常忧虑，到他临死的时候，聚集了他的族人，说：“一旦斗椒执政，你们就赶快逃走，不要遭到祸难。”并且哭着说：“鬼尚且要吃东西，若敖氏的祖先之鬼，不是要挨饿了吗？”等到令尹子文去世，斗般（字子扬）做了令尹，子越做了司马。蒍(wěi)贾做了工正，诬陷斗般并杀了他，子越就做了令尹，他自己做了司马。子越又讨厌蒍贾，就用若敖氏的族人把蒍贾（字伯嬴）囚禁在轑(lǎo)阳并杀了他，于是就驻扎在烝(zhēng)野，准备进攻楚王。楚王把三代国王的子孙（作为人质）送给他，他不接受，楚王在漳澨(shì)集结军队。秋天七月戊戌日，楚庄王和若敖氏在皋浒作战。伯棼（子越椒）用箭射楚王，箭飞过车辕(yuán)，穿过鼓架，射中了铜钲(zhēng)。又射一箭，飞过车辕，穿透了车盖的伞骨。楚军害怕，开始后退。楚王派人在军中巡视说：“我们的先君文王攻克息国，得到了三支利箭。伯棼偷去了其中的两支，现在已经全用完了。”于是击鼓进军，就消灭了若敖氏。
初，若敖娶于云阜，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于云阜，淫于云阜子之女，生子文焉云阜夫人使弃诸梦中，虎乳之。云阜子田，见之，惧而归，以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎于菟，故命之曰斗谷于菟。以其女妻伯比，实为令尹子文。其孙箴尹克黄使于齐，还，及宋，闻乱。其人曰，「不可以入矣。」箴尹曰：「弃君之命，独谁受之？尹，天也，天可逃乎？」遂归，覆命而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：「子文无后，何以劝善？」使复其所，改命曰生。
当初，若敖在云阜娶妻，生了斗伯比。若敖死后，斗伯比跟着他母亲养育在云阜，和云阜国君的女儿私通，生了子文。云阜夫人让人把子文丢在云梦泽中，有老虎来给他喂奶。云阜国君打猎时，看到了，很害怕，回来告诉了夫人，于是让人收养了他。楚国人把奶叫做“谷”，把老虎叫做“于菟(tú)”，所以给他取名叫斗谷于菟。云阜国君把他的女儿嫁给斗伯比为妻，斗谷于菟就是令尹子文。他的孙子箴(zhēn)尹克黄出使齐国，回来，到达宋国时，听到了（若敖氏作乱被灭的）消息。他的随从说：“不能回国了。”箴尹说：“抛弃国君的命令，还有谁会接纳我？国君，就是天，天难道可以逃避吗？”于是就回到楚国，复命以后，自己到司法官那里请求囚禁。楚王想到子文治理楚国的功绩，说：“如果子文没有后代，还用什么来鼓励人行善？”就让克黄恢复原来的官职，把他的名字改为“生”。