【经】十五年春，季孙行父如晋。
十五年春天，季文子（季孙行父）前往晋国。
三月，宋司马华孙来盟。
三月，宋国的司马华耦前来结盟。
六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社。
六月初一辛丑日，发生日食。在社庙击鼓、用牲畜祭祀。
晋郤缺帅师伐蔡。戊申，入蔡。
晋国的郤缺率领军队攻打蔡国。戊申日，攻入蔡国。
冬十有一月，诸侯盟于扈。
冬季十一月，诸侯在扈地会盟。
十有二月，齐人来归子叔姬。
十二月，齐国人送回子叔姬。
齐侯侵我西鄙，遂伐曹入期郛。
齐懿公侵犯我国西部边境，接着攻打曹国，进入曹国的外城。
十五年春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。
十五年春天，季文子前往晋国，是为了单伯和子叔姬的缘故。
三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰「宋司马华孙」，贵之也。
三月，宋国的华耦前来结盟，他的下属官员都随同前来。《春秋》记载为“宋司马华孙”，是表示尊重他。
公与之宴，辞曰：「君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君，请承命于亚旅。」鲁人以为敏。
鲁文公设宴招待他，他推辞说：“君王的先臣华督，得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的史册上。下臣承继他的祭祀，怎敢使君王蒙受耻辱？请在亚旅那里接受命令。”鲁国人认为华耦对答敏捷。
夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。
夏天，曹文公前来朝见，这合于礼。诸侯每五年互相朝见两次，以重温天子的命令，这是古代的制度。
齐人或为孟氏谋，曰：「鲁，尔亲也。饰棺置诸堂阜，鲁必取之。」从之。卞人以告。惠叔犹毁以为请。立于朝以待命。许之，取而殡之。齐人送之。书曰：「齐人归公孙敖之丧。」为孟氏，且国故也。葬视共仲。
齐国人有人为孟氏（公孙敖家族）策划，说：“鲁国，是你的亲属。把公孙敖的棺椁装饰好放在堂阜（齐、鲁交界地），鲁国一定会取去的。”孟氏听从了。卞邑大夫把这件事报告了国内。惠叔（公孙敖之子）仍然很悲伤，容颜消瘦，请求取回棺椁，站在朝廷上等候命令。鲁国答应了，取回棺椁停放。齐国人送来了棺椁。《春秋》记载说“齐人归公孙敖之丧”，这是为了孟氏，同时也是为了国家的缘故。安葬的规格比照庆父（共仲）。
声己不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：「丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：『兄弟致美。』救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？」襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：「将杀子。」献子以告季文子。二子曰：「夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。」一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。
声己（公孙敖次妻）不肯去看棺椁，在帷堂里哭泣。襄仲（公孙敖的兄弟）不想去哭丧。惠伯（叔彭生）说：“丧事，是对待亲人的终结。虽然不能有好的开始，有个好的终结是可以的。史佚有话说：‘兄弟之间各自尽力做到完美。’救济困乏、祝贺喜庆、吊唁灾祸、祭祀恭敬、丧事悲哀，感情虽然不一样，但不断绝彼此的友爱，这是对待亲人的道理。您自己没有丧失对待亲人的道理，又怨恨别人什么呢？”襄仲听了很高兴，带领着兄弟们前去哭丧。后来，公孙敖的两个儿子（谷和难）从莒国回来，孟献子（仲孙蔑，谷之子）喜爱他们，全国都知道。有人诬陷他们说：“他们打算杀死你。”孟献子把这话告诉季文子。这两个人说：“他老人家以喜爱我们闻名，我们却以打算杀死他而闻名，这不是远离于礼了吗？远离于礼还不如死。”一人在句鼆守门，一人在戾丘守门，都战死了。
六月辛丑朔，日有食之，鼓、用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威。古之道也。
六月初一辛丑日，发生日食。在社庙击鼓、用牲畜祭祀，这是不合于礼的。发生日食的时候，天子减膳撤乐，在土地神庙里击鼓；诸侯用玉帛在土地神庙里祭祀，在朝廷上击鼓，以表明事奉神灵、教训百姓、事奉国君，表示威仪有等级。这是古代的制度。
齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰：「单伯至自齐。」贵之也。
齐国人答应了单伯的请求而赦免了他，派他前来传达命令。《春秋》记载说“单伯至自齐”，这是表示尊重他。
新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：「君弱，不可以怠。」戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰灭之；获大城焉，曰入之。
新城的盟会，蔡国人不参加。晋国的郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君年少，不能因此懈怠。”戊申日，攻入蔡国，订立了城下之盟然后回国。凡是战胜一个国家，叫做“灭之”；得到大城，叫做“入之”。
秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。
秋天，齐国人侵犯我国西部边境，所以季文子向晋国报告。
冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不会。书曰：「诸侯盟于扈。」无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。
冬季十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温新城盟会的友好，并且策划攻打齐国。齐国人贿赂了晋灵公，所以没有战胜就回来了。当时发生了齐国进攻鲁国的祸难，所以鲁文公没有参加盟会。《春秋》记载说“诸侯盟于扈”，这是因为诸侯没有能救援鲁国的缘故。凡是诸侯会见，鲁公不参加，就不加记载，这是隐讳国君的过失。参加了而不记载，是因为迟到。
齐人来归子叔姬，王故也。
齐国人前来送回子叔姬，这是因为周天子有命令的缘故。
齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：「齐侯其不免乎。己则无礼，而讨于有礼者，曰：『女何故行礼！』礼以顺天，天之道也，己则反天，而又以讨人，难以免矣。诗曰：『胡不相畏，不畏于天？』君子之不虐幼贱，畏于天也。在周颂曰：『畏天之威，于时保之。』不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！」
齐懿公侵犯我国西部边境，他认为诸侯不能救援。于是就攻打曹国，进入曹国的外城，讨伐曹国曾经前来朝见鲁国。季文子说：“齐懿公恐怕不能免于祸难吧！自己不合于礼，反而讨伐合于礼的国家，说：‘你为什么实行礼？’礼用来顺服上天，这是上天的常道。自己违反上天，反而又因此讨伐别人，这就难免有祸难了。《诗》说：‘为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天。’君子不虐待幼小和卑贱，这是由于畏惧上天。在《周颂》里说：‘畏惧上天的威灵，因此就能保有福禄。’不畏惧上天，又能保有什么？用动乱取得国家，奉行礼来保持它，还害怕不得善终；多做不合于礼的事情，这就不能善终了！”