【经】十有九年春王三月，宋人执滕子婴齐。
鲁僖公十九年春季周历三月，宋国人捉拿了滕国国君婴齐。
夏六月，宋公、曹人、邾(zhū)人盟于曹南。鄫子会盟于邾(zhū)。己酉，邾(zhū)人执郐子，用之。
夏季六月，宋襄公、曹国人、邾(zhū)国人在曹国南部会盟。鄫国国君到邾(zhū)国参加盟会。己酉日，邾(zhū)国人捉拿了郐国国君，杀了他用于祭祀。
冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。梁亡。
冬季，鲁僖公会同陈国人、蔡国人、楚国人、郑国人在齐国结盟。梁国灭亡。
十九年春，遂城而居之。
鲁僖公十九年春季，诸侯修筑了楚丘的城墙并让卫国人在那里定居。
夏，宋公使邾(zhū)文公用鄫子于次睢之社，欲以属东夷。司马子鱼曰：「古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎？祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之？齐桓公存三亡国以属诸侯，义士犹曰薄德。今一会而虐二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎？得死为幸！」
夏季，宋襄公指使邾(zhū)文公在次睢的社庙里用鄫国国君作为祭品，想以此使东夷诸国归附。司马子鱼说：“古时候六畜不能相互用作祭品，小的祭祀不用大牲口，何况敢用人呢？祭祀是为了人。百姓，是神灵的主人。用人祭祀，有谁来享用呢？齐桓公保存了三个被灭亡的国家来使诸侯归附，仁义之士还说他德行不够。如今一次会盟就残害了两个国家的国君，又用来祭祀那些邪恶昏乱的鬼神，想用这个来求得霸业，不也是很困难吗？能得到善终就是幸运了！”
秋，卫人伐邢，以报菟圃之役。于是卫大旱，卜有事于山川，不吉。宁庄子曰：「昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？」从之，师兴而雨。
秋季，卫国人攻打邢国，是为了报复菟圃那次战役。当时卫国大旱，为祭祀山川的事占卜，不吉利。宁庄子说：“从前周朝发生饥荒，战胜了殷商后就丰收了。现在邢国正无道，诸侯没有霸主，上天或者是要让卫国讨伐邢国吧？”卫文公听从了他的话，军队出动后就下雨了。
宋人围曹，讨不服也。子鱼言于宋公曰：「文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降，退修教而复伐之，因垒而降。《诗》曰：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』今君德无乃犹有所阙(jué)，而以伐人，若之何？盍姑内省德乎？无阙(jué)而后动。」
宋国人包围曹国，是讨伐曹国的不顺服。子鱼对宋襄公说：“周文王听说崇国德行昏乱而去攻打，军队攻了三十天而崇国不投降，文王就退兵回去修明教化然后再去攻打，结果崇国人就在原来的营垒里投降了。《诗经》说：‘给自己的妻子做榜样，再推广到兄弟，进而治理好家和国。’如今君主的德行恐怕还有所欠缺，却要去攻打别人，能怎么样呢？何不姑且反省一下自己的德行呢？等到德行没有欠缺了再行动。”
陈穆公请修好于诸侯，以无忘齐桓之德。冬，盟于齐，修桓公之好也。
陈穆公请求与诸侯重修友好关系，以不忘齐桓公的德行。冬季，诸侯在齐国结盟，这是为了重修齐桓公建立的友好关系。
梁亡，不书其主，自取之也。初，梁伯好土功，亟(qì)城而弗处，民罢而弗堪，则曰：「某寇将至。」乃沟公宫，曰：「秦将袭我。」民惧而溃，秦遂取梁。
梁国灭亡，《春秋》没有记载是谁灭亡了它，是说它是自取灭亡。当初，梁国国君喜欢大兴土木，屡次筑城而无人居住，百姓疲惫得不能忍受，他就说：“某某敌人要来了。”于是在国君的宫室外挖壕沟，说：“秦国将要袭击我国。”百姓害怕而溃散，秦国就占领了梁国。