易经·第一卦·乾卦
【卦辞】乾：元，亨，利，贞
【爻辞】初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
【概述】乾（qián）：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。
【英文】Qian (pronounced qián): The name of the hexagram. It symbolizes heaven and contains the meaning of "strength" or "vigor," which is also known as the virtue of the Qian hexagram."Zhou Yi Ji Jie" states: "The essence of heaven takes strength as its function, operating ceaselessly and responding to infinite changes, thus the sages emulate it.""It aims to have people emulate the function of heaven rather than its form, hence it is named 'Qian' instead of directly 'Heaven'."
【原文】卦辞：乾：元、亨、利、贞。
【译文】卦辞：乾卦象征：创始、亨通、有利、正固。
【注解】这是乾卦的总纲，“元”：始，创始万物，为天地之本；“亨”：通，亨通顺利，万物生长无阻；“利”：宜，和谐有利，万物各得其所；“贞”：正，固守正道，万物持续发展。“元亨利贞”被称为“四德”。《周易·文言传》将“元亨利贞”对应四季：元为春，万物萌生；亨为夏，万物繁盛；利为秋，万物成熟；贞为冬，万物归藏。揭示宇宙规律：创生、发展、成熟、守正，循环不息。《文言传》称之为君子四德，元为仁德，创始包容；亨为礼德，通达有序；利为义德，利益和谐；贞为智德，坚守正道，强调人应效法天道，修德践行。
启示：对应个人成长的生命周期管理，元：确立目标，开启新阶段；亨：积极行动，打通资源；利：调整策略，实现共赢；贞：坚守初心，避免迷失。对应公司治理，元：愿景引领（如企业使命）；亨：流程畅通（如组织协同）；利：利益平衡（如团队激励）；贞：制度规范（如价值观坚守）。
总结：万物皆循“创始→通达→和谐→守正”的循环。成功需兼具魄力（元）、智慧（亨）、包容（利）、定力（贞）。
【英文】Hexagram statement: Qian represents: origination, prosperity, advantage, and perseverance.
【原文】爻辞：初九，潜龙勿用。
【译文】初九爻辞：潜伏的龙，不宜施展才用。
【注解】《周易》“九”代表阳爻，初九是乾卦最下爻。“潜”指潜伏、隐藏。“龙”是乾卦的象征，代表阳刚、有为的君子；“潜龙”即潜伏着的龙，比喻力量尚在积蓄阶段，时机未到；“勿”不要、不宜；“用”指行动、施展、作为；“勿用”即不宜有所作为，象征事物初始阶段，力量微弱，应当潜伏积累，不宜过早表现。这不是消极懈怠，而是积极的准备和积累。此时的重点不是向外施展，而是向内修行。《文言传》曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”这是对“潜龙”人格最精彩的描绘：具有龙的德行而隐居起来，不因世俗改变志向，不追求虚名；即使避世也不感到苦闷，不被认同也不烦恼；合乎心意的事就去做，不合心意的事就不做，意志坚定不可动摇，这就是潜龙的精神。
启示：龙虽有行云布雨之能，但在潜伏期，就必须隐于深渊。这告诫我们：无论个人能力多强，在初始阶段或环境不利时，必须审时度势，认清自己所处的“时”与“位”。此时妄动，必然失败。
启示：刚进入一个新领域或新公司，犹如“潜龙”。此时应少说多看，虚心学习，熟悉环境规则，建立人际关系，而不是急于表现、锐意改革；在创业构想或项目启动初期，市场需求、商业模式尚待验证（潜龙），应潜心调研，打磨产品，而非盲目投入资源大肆宣传（勿用）；当身处逆境或能力尚未被认可时，不必怨天尤人。应视此阶段为“潜修期”，专注提升核心竞争力，为未来的飞跃打下坚实基础。
总结：在时机未成熟、条件未具备时，最好的行动就是潜心积累、等待时机。这是成就大业的第一步，也是至关重要的一步。
【英文】Line statement for the first nine: A submerged dragon does not act.
【原文】九二，见龙在田，利见大人。
【译文】九二爻辞：龙出现在田野，利于遇见大德之人。
【注解】九二爻象征发展到一个新阶段。“见 (xiàn)” 通“现”，出现、显现。这是关键，区别于“看见”；“田”指大地、田野，“龙在田”指龙从深渊（初九）上升到田野，象征才华开始显现，步入社会舞台；“利”是 有利、适宜；“大人”指有德行、有地位、有影响力的贵人，或指大德大才之人自身。当有才华的人（龙）结束潜伏期，初露锋芒（在田）时，需要得到上级、前辈或伯乐（大人）的赏识和提携，才能获得更大的平台和发展机会。这是“遇贵人”的阶段。相应的，具备大德大才的人（龙自身就是“大人”），应该抓住时机，将自己的才华和德行展现出来，造福社会。这里的“见大人”可以理解为“表现出大人之风范”。
启示：当你积累了足够的专业技能和经验（完成“潜龙”阶段）后，就要主动寻找机会展现自己（见龙在田）。例如，在关键项目中承担重任，积极发表有见地的意见；“见龙在田”可以理解为建立个人品牌和影响力的开始。通过写作、演讲、参与行业活动等方式，让更多人看到你的价值。
总结：当准备充分、时机来临时，要勇敢地展现自我，并善于借助贵人之力；同时，要时刻以德行约束自己，使才华的显现有利于他人和社会。 这是走向更大成功的第二步。
【英文】Second nine: A dragon appearing in the field. It is beneficial to meet great men.
【原文】九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
【译文】九三爻辞：君子整天勤奋努力，晚上仍保持警惕，好像有危险一样，这样就没有灾祸。
【注解】九三处于下卦之上，面临上升压力，需要日夜警惕、勤奋不懈才能避免过失。“君子”指有德行、有志向的人；“终日”一整天，从早到晚；“乾乾”第一个“乾”为动词，效法乾道；第二个“乾”为名词，指天道。乾乾即勤奋刚健，自强不息，对外在事业的全力以赴和积极奋斗；“夕”指夜晚；“惕”指警惕，反省；“若”好像，如同；“厉”指危险，对内在心性的严格修养和风险管控；“无咎”指没有灾祸。咎，过失、灾祸，指因为时刻保持警惕和勤奋，所以能够避免因自身失误导致的灾祸，并成功化解外在的风险。
启示：职场中层遇到困境，上面有领导压力，下面有团队管理，同级有竞争。必须白天努力工作（乾乾），晚上不断学习、复盘、规划（夕惕），才能站稳脚跟，寻求突破；当个人学习或技能进入一个瓶颈期，感觉进步缓慢时，更需要“乾乾”的坚持和“夕惕”的反思，调整方法策略，才能渡过难关。
总结：在充满风险和挑战的上升期，唯一的护身符就是永不懈怠的努力和永不放松的警惕。 这是从“显现”到“飞跃”之间必须经历的考验。
【英文】Third nine: The superior man is active and vigilant all day, and in the evening still maintains caution as if in danger. There will be no mistake.
【原文】九四，或跃在渊，无咎。
【译文】九四爻辞：龙有时跃入深渊，没有灾祸。
【注解】九四处于上卦之下，象征处于变革阶段，可以进退自如，尝试跃升但需谨慎。“或”或者，含有审时度势、灵活抉择之意，是此爻的灵魂。表明这是一种试探性的状态，而非孤注一掷，象征着在重大决策前，必须进行充分的调研和风险评估。“跃”指腾跃，指奋力一搏，抓住机遇，争取向上飞跃；“在渊”指退回到深渊，指暂时退守，积蓄力量，是一种主动的战略撤退；“无咎”指没有灾祸。因为进退有据，所以无论哪种选择都不会有过失，表示保持头脑清醒，完全根据客观条件做决策，而非受主观欲望驱使。
启示：当你被考虑晋升到一个更高的、但自己可能尚未完全胜任的职位时（九四近九五），就是“或跃在渊”。此时，需要客观评估自身能力与岗位要求的差距。若准备充分，则勇敢“跃”迁；若觉吃力，则可选择暂时“在渊”，继续锻炼，等待下次机会；面对一个前景巨大但风险同样巨大的市场机会，是全力投入（跃），还是谨慎观望、继续夯实基础（在渊）？此爻告诫我们，不盲目冒进，也不固步自封，而是基于理性分析做出最优解；面对重大决策如转换行业、移民、结婚等人生大事，都处于“九四”状态。需要权衡利弊，做好进退两手准备，无论结果如何，都能坦然接受。
总结：当处于事业的关键期，面对重大机遇时，要像龙一样，既能蓄势待发，也能潜龙勿用。最重要的不是盲目行动，而是做出最符合当下形势的明智选择。
【英文】Fourth nine: Sometimes leaping into the abyss. No mistake.
【原文】九五，飞龙在天，利见大人。
【译文】九五爻辞：龙飞翔在天空，利于遇见大德之人。
【注解】九五居君位，象征事业达到鼎盛时期，此时需要贤能之士辅佐。“飞龙在天”指龙已摆脱地面的束缚，自由翱翔于浩瀚天空，象征事物发展到最完美的阶段，居高临下，是乾卦最吉利的爻。“利见大人”指对于君主利于选拔和任用贤人，对于贤才利于遇见并辅佐一位明君。
启示：当企业成为行业龙头时（飞龙在天），创始人应将重点从个人英雄主义转向构建卓越的管理团队和培养接班人（利见大人），建立可持续的制度和文化；当你成为公司高管或行业领袖时，不应独享资源，而要善于发现和提携人才（利见大人），打造核心团队，这样才能巩固地位，创造更大价值。
总结：达到事业的顶峰时，真正的智慧在于选贤任能、造福众人，而非独享其成。这是成就“伟大”而非仅仅“成功”的关键。
【英文】Fifth nine: A flying dragon in the sky. It is beneficial to meet great men.
【原文】上九，亢龙有悔。
【译文】上九爻辞：飞得过高的龙会有悔恨。
【注解】上九是乾卦最上一爻，象征事物发展到极端，过度就会走向反面，产生悔恨。“亢（kàng）”指极度、过高，引申为过度、骄傲自满、脱离根基。字面意思为咽喉，引申为顶点、极限；“悔”指悔恨、懊恼，“有悔”即产生悔恨，象征事物发展到尽头，再无上升空间。达到巅峰之后，因未能持盈保泰而走向反面的悲剧。
启示：一个人获得高位后，若骄傲自满（亢），听不进意见，脱离群众，最终会决策失误，众叛亲离（有悔）；当资本市场狂热，股票价格涨到极致（亢），所有参与者都陷入疯狂时，暴跌（有悔）就不远了。
总结：成功之后，最大的危险是成功本身带来的骄傲和膨胀。唯有保持敬畏，懂得节制，在达到顶峰时思考退路，才能避免“悔”的结局。
【英文】Top nine: An arrogant dragon will have cause for regret.
【原文】用九，见群龙无首，吉。
【译文】用九爻辞：出现群龙无首的局面，吉祥。
【注解】“用九”《乾》卦特有之辞，“用”指运用、掌握，“九”代表阳爻（六代表阴爻）、刚健之德，“用九”即掌握运用阳刚之道的总原则。最高心法，刚健而不自以为刚健，有为而不自恃有为；“见”通“现”，出现；“群龙”指 一群龙，比喻众多具备阳刚德行的君子或团队；“无首”指没有唯一的、固定的首领，并非混乱无主，而是不突出个人权威，没有独裁的、绝对的中心；“吉”吉祥。群龙平等相处，不争首领，发挥每个个体的最大潜能，避免了因个人专断而产生的僵化和风险。
启示：团队管理，最优秀的团队（群龙）并非只有一个发号施令的领导者（无首），而是每个成员都高度自律、专业且主动（是条“龙”），能够根据任务需要自动协同，实现“1+1>2”的效果（吉）。例如，高效的研发团队、敏捷组织；对个人，即使个人能力再强（是条龙），在集体中也要有“无首”的心态，即不自我膨胀、不争权夺利，懂得尊重他人、与人协作。
总结：最高的刚健，是内含柔顺；最强的领导，是赋能众人；最妙的秩序，是自然无为。从个人奋斗到集体共荣的升华。成功的终极形态：不是个人的“飞龙在天”，而是整体的“群龙无首”。
【英文】Using nine: Seeing a group of dragons without a leader. Good fortune.
【原文】《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸寧。
【译文】《彖传》说：伟大啊乾元的创始作用！万物都依赖它开始产生，它统领着整个天道。云朵飘行，霖雨降落，各类事物变化成形。太阳有规律地终结了白昼又开始了黑夜，乾卦的六个爻位按时序形成，如同乘着六条龙驾驭天道运行。乾道的变化，使万物各自获得其天然的本性和命运，保持最大的和谐，于是有利而正固。乾元首先生出万物，使天下万国都获得安宁。
【注解】《彖传》是解释卦辞的。盛赞乾元是宇宙的本源、创始之力，万物皆赖此而生。它不仅是起点，更是永恒的主导力量。通过云雨等自然现象，使万物受其滋养，流畅生长，各具形态。这是一个生机勃勃、畅通无阻的过程。乾道在变化中，并非强求一致，而是让万物各自成就其独特的本性，形成一个完美的、和谐的整体。
启示：对个人，要学习“乾”的刚健精神，自强不息（元、亨），同时也要明白，真正的成功（利、贞）是找到并坚守自己的天性（正性命），并与环境和他人保持和谐（保合大和）；优秀的领导不应是控制者，而应像“乾元”一样，是团队能量的激发者和引领者（统天）。要允许团队成员发挥各自特长（各正性命），并致力于打造一个既有活力又团结的集体（保合大和）。
总结：真正的强大（乾）是一种创造、流通、并在成就万物中达成自身和谐的力量。这短短数十字，堪称中华文明精神气象的集中展现。
【英文】The Tuan says: How great is the originating power of Qian! All things owe their beginning to it. It commands the heavens.Clouds move and rain falls; all things flow into their forms.The great brightness (sun) completes its course from beginning to end. The six positions (of the hexagram) are completed in due time. At the proper time, one mounts these six dragons to drive through the sky.The way of Qian is to change and transform, so that everything attains its correct nature and destiny. It preserves the great harmony, which is advantageous and correct.Qian originates all things, and all states are at peace.
【原文】《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【译文】《象传》说：天道运行刚健有力，君子因此要自我奋发，永不停息。
【注解】《大象传》是孔子对卦象的解读，旨在通过观察自然现象（上卦下卦的组合），领悟出人文和政治的智慧。“天”指自然界或宇宙；“行”指运行、运动。“天行”即宇宙天体永恒不息、刚强劲健的运行规律。“健”指刚健、强健、永不停息；“君子”指有德行、有抱负的人；“以”因此，用以。表示效法、依据。君子应当效法天道，不断自我完善，奋斗不止。
启示：在快速变化的时代，知识和技术不断更新，“自强不息”要求我们持续学习，不断提升自我，才能避免被淘汰。它反对躺平和固步自封；对事业发展，无论是创业、科研还是艺术创作，都会遇到瓶颈和挫折。“自强不息”激励我们拥有强大的内心和韧性，把困难视为必经的过程，坚持到底。
总结：“天行健，君子以自强不息”的核心哲理是：人应从自然的刚健运行中汲取精神力量，将永不停息的奋斗内化为一种生命常态。宇宙的本质是永恒的运动和创造，作为宇宙的一部分，我们人生的最高境界，就是效法这种精神，永不停止自我超越的脚步。
【英文】The Xiang says: Heaven's movement is strong and vigorous. Thus the superior man never ceases to strengthen himself.
【原文】《象》曰：潜龙勿用，阳在下也；见龙在田，德施普也；终日乾乾，反復道也；或跃在渊，进无咎也；飞龙在天，大人造也；亢龙有悔，盈不可久也；用九，天德不可为首也。
【译文】《象传》说：潜伏的龙不可妄动，因为阳气还潜藏在地下；龙出现在田野，说明美德正在普遍施行；整天勤奋努力，说明反复践行正道；或跃入深渊，说明前进没有灾祸；龙飞腾在天，说明大人物有所作为；飞得过高的龙会有悔恨，说明满盈的状态不能持久；用九数，说明天的美德不争居首位。
【注解】"潜龙勿用"指时机未到，应韬光养晦，尊重客观阶段，顺势而为；"见龙在田"指美德已经开始普遍地施与、惠及他人了；"终日乾乾"强调持续精进，反复践行、检验和完善自己的行为；"或跃在渊"象征谨慎、稳健地尝试；"飞龙在天"喻示事业巅峰是人为努力的结果；"亢龙有悔"警示物极必反，过于满盈、骄傲的状态是不可能持久的；"用九"体现天之德性，从不自居万物之首，体现《易经》变通的智慧。
启示：个人发展，提供了从职场新人到巅峰领袖全周期的行动指南和心法，尤其强调阶段意识、德行基础和敬畏之心；组织管理，启示管理者要尊重发展规律，在不同阶段采取不同策略，并最终致力于打造一个“群龙无首”、能自我驱动的团队。
总结：一切行动成败的关键，在于能否洞察“时”与“位”，并通过“德”的修养，达到“天人合一”的境界。
【英文】The Image says: "The hidden dragon should not act, for the yang energy is still below; the dragon appearing in the field shows virtue being widely practiced; working diligently all day demonstrates repeatedly following the right path; sometimes leaping into the abyss means advancing without blame; the flying dragon in the sky signifies the great man's achievements; the overreaching dragon will have regret, for fullness cannot last; using the number nine shows heavenly virtue does not claim supremacy."
【原文】《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。
【译文】《文言传》说：“元”，是众善的尊长；“亨”，是美好事物的荟萃；“利”，是道义的和谐；“贞”，是事业的主干。君子以“仁爱”为本体，就足以领导众人；能够荟萃美好，就足以符合“礼”的精神；能够利益万物，就足以成就“义”的和谐；能够坚守正道，就足以处理好一切事务。君子能践行这四种德行，所以才说：“乾卦代表元、亨、利、贞。”
【注解】“元”，一切善端的开端，是众善的尊长；“亨”，是美好事物的荟萃（汇集与交融），万物生长顺畅，各展其美，形成繁盛景象；“利”是万物各得其宜，高度和谐；“贞”，是事业的主干和根基。定义“四德”之后，君子践行“四德”。君子以“仁爱”为本体，就足以领导众人；能够荟萃美好，协调万物，使言行举止、社会活动符合“礼”的精神；能够利益万物，就足以成就“道义”的和谐；能够坚守正道，就足以处理好一切事务。君子能践行这四种德行，所以才说：“乾卦代表元、亨、利、贞”。
启示：对个人修养： 为现代人提供了完整的品德架构。要成为一个优秀的人，需要培养仁爱的初心（元）、得体的举止（亨）、利他的精神（利）和坚韧的品格（贞）。
总结：人一生的修行，就是效法天地的创生、通达、和谐与坚守，将仁、礼、义、智内化于心，外化于行。
【英文】The Wenyan says: "Yuan (originating) is the chief of all excellences; Heng (developing) is the convergence of all beauties; Li (furthering) is the harmony of all righteousness; Zhen (persevering) is the backbone of all affairs."
【原文】初九曰「潜龙勿用」，何谓也？子曰：「龙德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，確乎其不可拔，潜龙也。」
【译文】初九爻辞说"潜伏的龙不可妄动"，是什么意思？孔子说："这是指具有龙一样品德而隐居的人。不因世俗而改变操守，不追求成名，避世而不苦闷，不被认可也不烦恼。高兴的事就去做，忧虑的事就避开，坚定不可动摇，这就是潜伏的龙。"
【注解】“龙德而隱者也”指具备龙的才德，暂时隐藏，这是一种主动选择的修养状态。“不易乎世”指精神独立，不因世俗改变自己的原则和志向。“不成乎名”指指淡泊名利。“遯dùn”同"遁"，指隐居；“闷”指烦闷；“遯世无闷”指无人问津也充实快乐。“见是”指被认可、被肯定。“不见是而无闷”指不被认可也毫不烦恼。“乐”与“忧”指道义、准则。“乐则行之，忧则违之”指符合道义、心生欢喜，就去做；违背道义、心感不安，就避开。 “確”是坚定、坚固，“確乎其不可拔”指意志坚定，没有任何力量可以动摇其心志。这段话强调君子在时机未成熟时应保持操守和定力，不为外界评价所动。
启示：在不被看好或发展受阻时，不必焦虑于外在评价（不成乎名），而应专注于提升内在价值（龙德），等待属于自己的时机。在充满诱惑和压力的环境中，不随波逐流，坚守自己。
总结：“潜伏期”并非人生的空白，而是人格定力最重要的锻造期。
【英文】The first nine says "the hidden dragon should not act", what does it mean? Confucius said: "This refers to one with dragon's virtue who lives in seclusion. Not changing with the world, not seeking fame, retiring from the world without bitterness, unrecognized yet not distressed. Doing what brings joy, avoiding what brings worry, firmly unshakable - this is the hidden dragon."
【原文】九二曰「见龙在田，利见大人」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见龙在田，利见大人。』君德也。」
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