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国学
魏晋南北朝史讲义及杂稿
两晋南北朝史
第七篇 坞壁及“桃花源”
《晋书》卷八六《张轨传》略云：
秘书监缪世征、少府挚虞，夜观星象，相与言曰：“天下方乱，避难之国唯凉土耳。张凉州德量不恒，殆其人乎！”及京都陷，中州避难来者日月相继，分武威置武兴郡以居之。
《晋书》卷八六《张轨传》大略说：
秘书监缪世征、少府挚虞，夜里观察星象，互相说：“天下将要大乱，避难的地方只有凉州了。张凉州（张轨）德行器量不寻常，大概就是那个人吧！”等到京城沦陷，中原避难来的人日夜相继，于是分武威郡设置武兴郡来安置他们。
同书卷一〇八《慕容廆载记》略云：
元康四年乃移居之（大棘城）。教以农桑，法制同于上国。百姓失业，流亡归附者日月相继。建武初，元帝承制拜廆假节、散骑常侍、都督辽左杂夷流人诸军事，流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人，冀州人为冀阳郡，豫州人为成周郡，青州人为营丘郡，并州人为唐国郡。
同书卷一〇八《慕容廆载记》大略说：
元康四年才移居到大棘城。教百姓农耕蚕桑，法制同于中原。百姓失业，流亡归附的人日夜相继。建武初年，晋元帝承制任命慕容廆为假节、散骑常侍、都督辽左杂夷流人诸军事，流亡的士人百姓多背着孩子来归附。慕容廆于是设立郡来统管流民，冀州人设冀阳郡，豫州人设成周郡，青州人设营丘郡，并州人设唐国郡。
同书卷八八《孝友传庾衮传》略云：
张泓等肆掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。是时百姓安宁，未知战守之事。衮曰：“孔子云：不教而战，是谓弃之。”乃集诸群士而谋曰：“二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥也。古人有言：千人聚而不以一人为主，不散则乱矣。将若之何？”众曰：“善。今日之主非君而谁。”于是峻险厄，杜蹊径，修壁坞，树藩障，考功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备，量力任能，物应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。及贼至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。贼挑战，晏然不动，且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。
同书卷八八《孝友传庾衮传》大略说：
张泓等在阳翟大肆抢掠，庾衮于是率领他的同族及庶姓百姓在禹山自保。这时百姓安宁，不知道作战防守的事。庾衮说：“孔子说：不教百姓作战就让他们去打仗，这叫抛弃他们。”于是召集各位士人商议说：“各位君子一起处于险境，是为了安保尊长亲人，保全妻儿。古人有话说：千人聚集而没有一个人为主，不散则乱。怎么办呢？”众人说：“好。今天的主人不就是您吗。”于是加高险要，堵塞小路，修建壁垒坞堡，树立屏障，考核功劳，计量尺寸，平均劳逸，互通有无，修缮完备器械，量力任能，物尽其用，让乡邑推举首领，里巷推举贤人，而亲自率领。等到贼人到来，庾衮就统率部曲，整顿队伍，都拉满弓而不发射。贼人挑战，安然不动，并且拒绝。贼人佩服他的谨慎而畏惧他的严整，因此都退去，像这样有三次。
《郡斋读书志》卷一四“兵家”类云：
庾衮保聚图一卷，右晋庾衮撰。《晋书·孝友传》载衮字叔褒。齐王冏之倡义也，张泓等掠阳翟，衮率众保禹山，泓不能犯。此书序云，大驾迁长安，时元康三年己酉，撰保聚垒议二十篇。按冏之起兵，惠帝永宁元年也，帝迁长安永兴元年也，皆在元康后，且三年岁次实癸丑，今云己酉，皆误。
《郡斋读书志》卷一四“兵家”类说：
《庾衮保聚图》一卷，右是晋朝庾衮撰写的。《晋书·孝友传》记载庾衮字叔褒。齐王司马冏倡导义兵时，张泓等抢掠阳翟，庾衮率领部众保卫禹山，张泓不能侵犯。此书序说，皇帝迁都长安，时在元康三年己酉，撰写了《保聚垒议》二十篇。按司马冏起兵，是惠帝永宁元年，皇帝迁都长安是永兴元年，都在元康之后，而且元康三年的岁次实际上是癸丑，现在说是己酉，都错了。
《晋书》卷六七《郗鉴传》略云：
乡里遂共推鉴为主，举千余家俱避难于鲁之峄山，众至数万。
《晋书》卷六七《郗鉴传》大略说：
乡里于是共同推举郗鉴为首领，带领一千多家一起到鲁地的峄山避难，部众达到数万。
《太平御览》卷四二“地部峄山”条云：
《地理志》峄山在邹县北，绎邑之所依名也。山东西二十里，南北一十三里，高秀独出，积石相临，殆无壤土，石间多孔穴，洞达相通，往往有如数间居处，其俗谓之峄孔，遭乱辄将居人入峄，外寇虽众，无所施害，永嘉中，太尉郗鉴将乡曲逃此山，胡贼攻守不能得，今山南有大峄，名曰郗公峄。
《太平御览》卷四二“地部峄山”条说：
《地理志》说峄山在邹县北，是绎邑所依而得名。山东西二十里，南北一十三里，高耸秀丽独出，堆积的石头相邻，几乎没有土壤，石头间多孔穴，洞洞相通，往往像有几间房屋，当地习俗称为峄孔，遭遇动乱就把居民带入峄山，外寇虽然多，无法加害，永嘉年间，太尉郗鉴带领乡人逃到此山，胡贼攻打守卫不能得逞，现在山南有大峄，名叫郗公峄。
《晋书》卷一〇〇《苏峻传》云：
苏峻，长广掖人也。永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚，峻纠合得数千家，结垒于本县，于时豪杰所在屯聚，而峻最强。
《晋书》卷一〇〇《苏峻传》说：
苏峻，是长广掖县人。永嘉之乱，百姓流亡，各地聚集屯守，苏峻纠合得到数千家，在本县修筑堡垒，当时豪杰各地聚集屯守，而苏峻最强。
同书卷六二《祖逖传》略云：
河上堡固先有任子在胡者，皆听两属，时遣游军伪抄之，明其未附。诸坞主感戴，胡中有异谋，辄密以闻。前后克获，亦由此也。
同书卷六二《祖逖传》大略说：
黄河边上的堡垒原来有在胡人那里做人质的，都允许他们两边归属，时常派游动部队假装抄掠他们，表明他们尚未归附。各坞堡主感激爱戴，胡人中有异常图谋，就秘密报告。前后攻克俘获，也由于这个原因。
同书卷一二〇《李流载记》略云：
见前“西晋末年之天师道活动”第八条。
同书卷一二〇《李流载记》大略说：
见前面“西晋末年之天师道活动”第八条。
《南史》卷一《宋本纪》卷一《高祖纪》略云：
十三年正月，帝以舟师进讨。二月（《资治通鉴》卷一一八作三月）冠军将军檀道济等军次潼关。三月庚辰（初八日），帝率大军入河。五月（《资治通鉴》卷一一八作四月）帝至洛阳。
《南史》卷一《宋本纪》卷一《高祖纪》大略说：
元嘉十三年正月，皇帝（刘裕）率领水军进讨。二月（《资治通鉴》卷一一八作三月）冠军将军檀道济等军队驻扎潼关。三月庚辰（初八日），皇帝率领大军进入黄河。五月（《资治通鉴》卷一一八作四月）皇帝到达洛阳。
《水经注》卷四《河水》篇又“南至华阴潼关，渭水从西来注”之句注略云：
河水又东北，玉涧水注之，水南出玉溪，北流径皇天原西，周固记：开山东首上平博，方可里余，三面壁立，高千许仞。汉世祭天于其上，名之为皇天原。
《水经注》卷四《河水》篇“又南到华阴潼关，渭水从西边流来注入”的句子注略说：
河水又向东北流，玉涧水注入，水从南边的玉溪流出，向北流经皇天原西面，周固的记载：开山东头上面平坦广阔，方圆大约一里多，三面像墙壁一样耸立，高约千仞。汉朝时在上面祭天，称之为皇天原。
述征记曰：全节，地名也。其西名桃原，古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。
《述征记》说：全节，是地名。它的西面叫桃原，是古代的桃林，周武王攻克殷商后放牛休息的地方。
同书卷一五《洛水》篇“东北过卢氏县南”句注云：
洛水又东径檀山南，其山四绝孤峙，山上有坞聚，俗谓之檀山坞。义熙中，刘公西入长安，舟师所届，次于洛阳，命参军戴延之与府舍人虞道元即舟溯流，穷览洛川，欲知水军可至之处，延之届此而返，竟不达其源也。
同书卷一五《洛水》篇“向东北流过卢氏县南”句注说：
洛水又向东流经檀山南面，这座山四面绝壁孤立高耸，山上有坞堡聚落，俗称檀山坞。义熙年间，刘公（刘裕）向西进入长安，水军所到，驻扎在洛阳，命令参军戴延之和府舍人虞道元乘船逆流而上，穷览洛水，想知道水军可以到达的地方，戴延之到这里就返回了，最终没有到达它的源头。