《晋书》九七《北狄传-匈奴传》略云：
郭钦上疏曰：魏初人寡，西北诸郡皆为戎居，宜及平吴之威，谋臣猛将之略，出北地、西河、安定，复上郡，实冯翊，于平阳以北诸县募取死罪，徙三河三魏见士四万家以充之。
《晋书》卷九十七《北狄传·匈奴传》大略说：
郭钦上疏说：曹魏初年人口稀少，西北各郡都为戎狄居住，应当趁平定东吴的威势，凭借谋臣猛将的韬略，将戎狄从北地、西河、安定等郡迁出，恢复上郡建制，充实冯翊郡，在平阳以北各县招募选取犯有死罪的人，并迁徙三河、三魏地区现有的士家（兵户）四万户来充实这些地方。
按《资治通鉴》八一太康元年末载郭钦此疏，不载徙三河三魏见士四万家之语，可能是不太了解其意义，遂与出北地等句，一并省去。又《文选》四九干令升《晋纪总论》思郭钦之谋而悟戎狄之有衅句，李善注亦未及见士四万家之语，且置冯翊、平阳之句于不可解，当有脱误。
按：《资治通鉴》卷八十一太康元年末尾记载郭钦的这道奏疏，没有记载“徙三河三魏见士四万家”的话，可能是不太了解其意义，于是就和“出北地”等句子一并省略了。又《文选》卷四十九干宝（字令升）《晋纪总论》中“思郭钦之谋而悟戎狄之有衅”一句，李善的注释也没有涉及“见士四万家”的话，而且对“冯翊、平阳”等句子的处理令人费解，应当是有脱文和错误。
郭钦的话讲了三个问题，一是魏初人寡，所以西北诸郡皆为戎居；二是宜乘平吴之威，出北地、西河等郡之戎；三是于平阳以北诸县募取犯了死罪的人并迁徙三河三魏现有士家四万户以充实北地、西河等郡。三河指司州河南、河内、河东三郡。三魏，据《后汉书-志》二〇《郡国志二》冀州魏郡条注引《魏志》：建安十七年，割河内之荡阴、朝歌、林虑，东郡之卫国、顿丘、东武阳、发干，钜鹿之廮陶、曲周、南和、广平、任，赵国之襄国、邯郸、易阳，以益魏都。十八年，分置东、西都尉。从而有了三魏。郭钦之言未被晋武帝采纳，《通鉴》太康元年胡注云：为后诸胡乱华张本。
郭钦的话讲了三个问题：第一，曹魏初年人口稀少，所以西北各郡都被戎狄占据；第二，应当趁平定东吴的威势，将北地、西河等郡的戎狄迁出；第三，在平阳以北各县招募选取犯有死罪的人，并迁徙三河、三魏地区现有的士家（兵户）四万户来充实北地、西河等郡。“三河”指的是司州的河南、河内、河东三郡。“三魏”，根据《后汉书·志》卷二十《郡国志二》冀州魏郡条注引《魏志》记载：建安十七年，划出河内郡的荡阴、朝歌、林虑，东郡的卫国、顿丘、东武阳、发干，钜鹿郡的廮陶、曲周、南和、广平、任县，赵国的襄国、邯郸、易阳，来扩大魏郡的辖地。建安十八年，分设东、西都尉。从此有了“三魏”。郭钦的意见没有被晋武帝采纳，《资治通鉴》太康元年胡三省的注说：（郭钦的建议未被采纳，）为后来五胡乱华埋下了伏笔。
郭钦讲的第一个问题西北诸郡皆为戎居，即戎狄的内徙问题，自汉已然。这有政策的、天灾的、战争的原因。关于北狄，《晋书-匈奴传》略云：前汉末，匈奴大乱，五单于争立，而呼韩邪单于失其国，携率部落，入臣于汉。汉嘉其意，割并州北界以安之。于是匈奴五千余落入居朔方诸郡，与汉人杂处。其部落随所居郡县，使宰牧之，与编户大同，而不输贡赋。多历年所，户口渐滋，弥漫北朔，转难禁制。建安中，魏武帝始分其众为五部。其左部都尉所统可万余落，居于太原故兹氏县：右部都尉可六千余落，居祁县；南部都尉可三千余落，居蒲子县；北部都尉可四千余落，居新兴县；中部都尉可六千余落，居大陵县。（晋）武帝践阼后，塞外匈奴大水，塞泥、黑难等二万余落归化，帝复纳之，使居河西故宜阳城下。后复与晋人杂居，由是平阳、西河、太原、新兴、上党，乐平诸郡靡不有焉。
郭钦讲的第一个问题“西北诸郡皆为戎居”，即戎狄的内迁问题，从汉代就已经开始了。这有政策、天灾、战争等方面的原因。关于北狄（匈奴），《晋书·匈奴传》大略说：西汉末年，匈奴大乱，五个单于争位，而呼韩邪单于失去统治地位，率领部落，归顺汉朝。汉朝嘉许他的诚意，划出并州北部边界来安置他们。于是匈奴五千多部落迁入朔方等郡，与汉人杂居。他们的部落随所居的郡县，由当地官吏管理，与编入户籍的平民大致相同，但不缴纳贡赋。经过许多年，人口逐渐繁衍，遍布北方，变得难以控制。建安年间，魏武帝（曹操）开始将他们分为五部。其左部都尉统领大约一万多部落，居住在太原郡旧兹氏县；右部都尉统领约六千多部落，居住在祁县；南部都尉统领约三千多部落，居住在蒲子县；北部都尉统领约四千多部落，居住在新兴县；中部都尉统领约六千多部落，居住在大陵县。晋武帝即位后，塞外匈奴地区发大水，塞泥、黑难等二万多部落归顺，晋武帝又接纳了他们，让他们居住在黄河以西的旧宜阳城下。后来他们又与晋人杂居，从此平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平等郡没有不居住着匈奴的。
据此可知北狄入居诸郡，汉为一个时期，本居并州北界，其后弥漫北朔。建安中是一个时期，曹操分其众为左、右、南、北、中五部，兹氏、祁县、蒲子、新兴、大陵都有北狄。晋武帝是一个时期，塞外匈奴二万余落因水灾入居河西故宜阳城下。由此平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平等郡无不有北狄。汉允许他们入居并州北界，魏武帝分其众为五部，晋武帝接纳塞外因水灾来归的新匈奴人，都有政策上的考虑。
由此可知北狄（匈奴）迁入各郡，汉代是一个时期，原本居住在并州北界，后来遍布北方。建安年间是一个时期，曹操将其部众分为左、右、南、北、中五部，兹氏、祁县、蒲子、新兴、大陵都有北狄。晋武帝时是一个时期，塞外匈奴二万多部落因水灾迁入黄河以西旧宜阳城下。从此平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平等郡无不有北狄。汉朝允许他们迁入并州北界，魏武帝将他们分设为五部，晋武帝接纳因水灾来归附的塞外新匈奴人，都有政策上的考虑。
西戎主要指羌人与氐人。羌人在东汉已经进入北地、冯翊等郡，氐人的徙动亦可上溯汉朝。《三国志-魏志》三〇注引《魏略-西戎传》云：自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在汧、陇左右。至建安中，曹操又曾将氐人五万余落，徙出武都郡。《三国志-魏志》一五《张既传》略云：太祖将拔汉中守，恐刘备北取武都氐以逼关中，问既。既曰：可劝使北出就谷以避贼，前至者厚其宠赏，则先者知利，后必慕之。太祖从其策，乃自到汉中引出诸军，令既至武都，徙氐五万余落出居扶风、天水界。江统《徙戎论》亦云：魏武皇帝令将军夏侯妙才（夏侯渊）讨叛氐阿贵、千万等。后因拔弃汉中，遂徙武都之种于秦川。（《晋书五六《江统传》）
由此扶风等地也有了氐人。
西戎主要指羌人和氐人。羌人在东汉时已经进入北地、冯翊等郡，氐人的迁徙也可上溯到汉朝。《三国志·魏志》卷三十注引《魏略·西戎传》说：自从汉朝开拓益州，设置武都郡，排挤氐人，他们分散逃窜到山谷之间，有的在福禄，有的在汧、陇附近。到建安年间，曹操又曾将氐人五万多个部落，从武都郡迁出。《三国志·魏志》卷十五《张既传》大略说：魏太祖（曹操）将要攻取汉中的守军，担心刘备北上夺取武都的氐人进而威胁关中，征询张既的意见。张既说：可以劝说他们向北迁移去寻找粮食，以躲避贼人，对先到的人给予丰厚的赏赐，那么先到的人知道有利，后面的人必定羡慕。太祖采纳了他的计策，于是亲自到汉中撤出各路军队，命令张既到武都，迁徙氐人五万多个部落出居到扶风、天水交界处。江统的《徙戎论》也说：魏武帝命令将军夏侯妙才（夏侯渊）讨伐反叛的氐人阿贵、千万等。后来因为放弃汉中，于是将武都的氐人部落迁到秦川。（见《晋书》卷五十六《江统传》）
从此扶风等地也有了氐人。
曹操迁徙氐人，是他的徙民政策的一部分。汉末战争频繁，为了不以民资敌，或者如江统所说，为了弱寇强国，曹操曾多次徙民。《三国志-魏志》一四《蒋济传》略云：太祖问济曰：昔孤与袁本初对官渡，徙燕、白马民，民不得走，贼亦不敢钞，今欲徙淮南民何如？济对曰：是时兵弱贼强，不徙必失之。（今）民无他志，然百姓怀土，实不乐徙，惧必不安。太祖不从，而江淮间十余万众皆惊走吴。后济使诣邺，太祖迎见大笑：本但欲使避贼，乃更驱尽之。
曹操迁徙氐人，是他的移民政策的一部分。汉末战争频繁，为了不让百姓资助于敌人，或者如江统所说，为了削弱敌人、增强自己，曹操曾多次迁徙百姓。《三国志·魏志》卷十四《蒋济传》大略说：太祖（曹操）问蒋济说：从前我与袁本初（袁绍）在官渡对峙，迁徙燕、白马的百姓，百姓走不了，敌人也不敢劫掠，现在我想迁徙淮南的百姓，怎么样？蒋济回答说：那时我军弱而敌人强，不迁徙必定会失去百姓。（现在）百姓没有二心，然而百姓怀念故土，实在不愿意迁徙，恐怕一定会导致不安。太祖不听从，结果江淮之间十多万人全都惊慌地逃往东吴。后来蒋济出使到邺城，太祖迎见他大笑道：本来只是想让他们躲避贼人，却反而把他们全部赶跑了。
曹操同袁绍打仗，曾徙燕、白马民。同孙权打仗，曾徙淮南民，但是，徙的结果与徙燕、白马民不一样。后来同张鲁打仗，攻取汉中，又曾徙民。《魏志-张既传》云：（张）鲁降，既说太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。是时太祖徙民以充河北，陇西、天水、南安民相恐动，扰扰不安。既假三郡人为将吏者休课，使治屋宅，作水碓，民心遂安。
曹操同袁绍打仗，曾迁徙燕、白马的百姓。同孙权打仗，曾迁徙淮南的百姓，但是迁徙的结果与迁徙燕、白马百姓不一样。后来同张鲁打仗，攻取汉中，又曾迁徙百姓。《魏志·张既传》说：张鲁投降，张既劝说太祖迁移汉中百姓数万户来充实长安及三辅地区。当时太祖迁徙百姓来充实河北，陇西、天水、南安的百姓互相惊动，纷扰不安。张既让这三郡出身担任将吏的人休假，让他们建造房屋，制造水碓，民心才安定下来。
这次徙民，目的与徙燕、白马、淮南民，不以民资敌有所不同。据《张既传》，或者是以实长安及三辅，或者是以充河北。不以民资敌，是战争的需要；以实、以充则是因为魏初人寡，需要充实。徙民以充实人少的地方，既然是曹魏的政策，那么，戎狄自动进入人少的地方，如郭钦所云西北诸郡，自然也就不会受到干扰。魏晋南北朝的大变动，即由人口迁徙问题引起。人口的徙动，为魏晋南北朝三百年来之大事。汉开其端，曹魏进入了一个发展时期。
这次迁徙百姓，目的与迁徙燕、白马、淮南百姓，不让他们资助敌人有所不同。根据《张既传》，目的或者是用来充实长安及三辅，或者是用来充实河北。不让百姓资助敌人，是战争的需要；“以实”、“以充”则是因为曹魏初年人口稀少，需要充实。迁徙百姓以充实人口稀少的地方，既然是曹魏的政策，那么，戎狄自动进入人口稀少的地方，如郭钦所说的西北各郡，自然也就不会受到干扰。魏晋南北朝的大变动，就是由人口迁徙问题引起的。人口的迁徙，是魏晋南北朝三百年来的一件大事。汉代开了头，曹魏进入了一个发展时期。
郭钦说的第二个问题宜将北地、西河等郡戎狄徙出，魏末邓艾已经做过。《三国志-魏志》二八《邓艾传》略云：（艾）又陈羌胡与民同处者，宜以渐出之，使居民表，崇廉耻之教，塞奸宄之路。大将军司马景王（司马师）新辅政，多纳用焉。
郭钦说的第二个问题“宜将北地、西河等郡戎狄徙出”，魏末的邓艾已经做过。《三国志·魏志》卷二十八《邓艾传》大略说：邓艾又陈述羌胡与汉民杂居的，应当逐渐将他们迁出，使他们居住在边塞地区，推崇廉耻的教化，堵塞奸邪之路。大将军司马景王（司马师）刚刚辅政，采纳了许多他的建议。
邓艾可以说是第一个建议徙戎的人。但他所谓出之，是使居民表，不是把他们迁回去。邓艾还曾使鲜卑数万散居人间。傅玄说是本邓艾欲取一时之利，不虑后患造成。（《晋书》四七《傅玄传》）这与曹操迁徙氐人的政策有相同之处。在徙戎问题上，至邓艾，发生了变化。即不单是徙入，而开始主张徙出了。目的在塞奸宄之路。
邓艾可以说是第一个建议迁徙戎狄的人。但他所说的“出之”，是让他们居住在边塞地区，不是把他们迁回原来的地方。邓艾还曾让数万鲜卑人散居在民间。傅玄说这本来是邓艾想获取一时的利益，不考虑后患所造成的。（见《晋书》卷四十七《傅玄传》）这与曹操迁徙氐人的政策有相同之处。在迁徙戎狄问题上，到了邓艾，发生了变化。即不单是迁入，而开始主张迁出了。目的在于堵塞奸邪之路。
郭钦说的第三个问题徙三河三魏见士四万家以充之，曹魏也是做过的。《三国志-魏志》二五《辛毗传》略云：（文）帝欲徙冀州士家（《通鉴》作士卒家）十万户实河南。毗曰：今徙既失民心，又无以食也。帝遂徙其半。
郭钦说的第三个问题“徙三河三魏见士四万家以充之”，曹魏也是做过的。《三国志·魏志》卷二十五《辛毗传》大略说：魏文帝想迁徙冀州的士家（兵户）十万户来充实河南。辛毗说：现在迁徙既会失去民心，又没有粮食供给他们。文帝于是迁徙了一半（五万户）。
可知魏文帝时，从冀州（治魏郡邺县）被徙至河南（三河之一）一地的士家，即有五万户之多。魏文帝的目的在充实河南之地。徙士家以充实某地，是曹操徙民以充实长安、三辅、河北等地的一个发展。从此士家加入了人口徙动的行列。
由此可知魏文帝时，从冀州（治所在魏郡邺县）被迁徙到河南（三河之一）一地的士家（兵户），就有五万户之多。魏文帝的目的是充实河南地区。迁徙士家以充实某地，是曹操迁徙百姓以充实长安、三辅、河北等地政策的一个发展。从此士家加入了人口迁徙的行列。
晋时三河之有兵家，可以从《晋书》王尼等传看出。列举如下。
《晋书》四九《王尼传》略云：王尼，城阳（属兖州济阴郡）人，或云河内（三河之一）人。本兵家子，寓居洛阳（河南尹治所）。初为护军府军士，胡母辅之与琅邪王澄、北地傅畅、中山刘舆、颍川荀邃、河东裴遐迭属河南功曹甄述及洛阳令曹摅请解之，......因免为兵。
同书九六《烈女传-王浑妻钟氏传》略云：王浑妻钟氏字琰。琰女亦有才淑，为求贤夫。时有兵家子甚俊，（琰子）济欲妻之，白琰，琰曰：要令我见之。济令此兵与群小杂处，琰自帏中察之，既而谓济曰：绯衣者非汝所拔乎？济曰：是。琰曰：此人才足拔萃，然地寒寿促，不足展其器用，不可与婚。遂止。其人数年果亡。
晋代三河地区有兵家，可以从《晋书》王尼等传记中看出。列举如下：
《晋书》卷四十九《王尼传》大略说：王尼，是城阳（属兖州济阴郡）人，也有的说是河内（三河之一）人。本是兵家（军户）子弟，寄居在洛阳（河南尹的治所）。起初是护军府的军士，胡毋辅之与琅邪人王澄、北地人傅畅、中山人刘舆、颍川人荀邃、河东人裴遐相继嘱托河南功曹甄述和洛阳令曹摅请求解除他的兵籍，……因此被免除军士身份。
同书卷九十六《列女传·王浑妻钟氏传》大略说：王浑的妻子钟氏，字琰。钟琰的女儿也有才德，想为她寻求好丈夫。当时有个兵家子很英俊，王浑的儿子王济想把妹妹嫁给他，告诉母亲钟琰，钟琰说：必须让我见见他。王济让这个兵家子与一群身份低微的人混在一起，钟琰从帷帐中观察他，之后对王济说：穿红衣服的那个人，不就是你称赞的人吗？王济说：是。钟琰说：这个人的才华足以出类拔萃，但出身寒微，寿命不长，不能让他施展才能，不能和他结亲。于是作罢。那个人几年后果然去世了。
据此可知三河如河内、河南乃至洛阳都有兵家。兵家地寒，但如王尼之例，若免兵籍，仍可仕进。可能这是王济欲以妹妻兵家子的原因。但兵家子要免除兵的身份，为制旨所及（《王尼传》）。能被解免的，只是极个别的人。要迁徙他们，不象迁徙普通人那样困难（如《魏志-张既传》所云：曹操徙民以充河北，陇西、天水、南安民相恐动。）。故郭钦提出在将戎狄之人徙出西北诸郡以后，再将三河、三魏士家徙入西北诸郡以充实之。
由此可知三河地区如河内、河南乃至洛阳都有兵家。兵家出身寒微，但像王尼的例子，如果能免除兵籍，仍然可以进身仕途。这可能就是王济想把妹妹嫁给兵家子的原因。但兵家子要免除军士的身份，需要朝廷的制令诏旨（《王尼传》）。能被解除兵籍的，只是极个别的人。要迁徙他们，不像迁徙普通百姓那样困难（就像《魏志·张既传》所说的：曹操迁徙百姓以充实河北，陇西、天水、南安的百姓互相惊动，纷扰不安。）所以郭钦提出在将戎狄之人迁出西北各郡之后，再将三河、三魏的士家迁入西北各郡来充实这些地方。
郭钦的意见，有历史作根据。他虽不是第一个提出迁出戎狄建议的人，但徙戎问题到郭钦，即到晋武帝平吴之初，已成为一个突出的问题了。主张徙戎的人也多了起来，如傅玄和《徙戎论》的作者江统均主张徙出戎狄。然而戎狄的内迁，到晋武帝称帝之时还在继续。这是一个历史的现象，或者说一种历史的趋势，现在要把戎狄迁出去，反其道而行之，几乎无此可能。武帝之所以未采纳郭钦的意见，原因在此。
郭钦的意见，有历史依据。他虽然不是第一个提出迁出戎狄建议的人，但迁徙戎狄的问题到郭钦，也就是到晋武帝平定东吴之初，已经成为一个突出的问题了。主张迁徙戎狄的人也多了起来，如傅玄和《徙戎论》的作者江统都主张迁出戎狄。然而戎狄的内迁，到晋武帝称帝之时还在继续。这是一个历史现象，或者说一种历史趋势，现在要把戎狄迁出去，反其道而行之，几乎没有这个可能。武帝之所以没有采纳郭钦的意见，原因就在这里。
稍后于郭钦的江统，写了一篇《徙戎论》。在此论中，江统谈到了把关中氐、羌及并州诸胡迁回他们的本域旧土问题。他的论点可以代表当时人们对于内地戎狄的看法。《晋书》五六《江统传》略云：统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》。其辞曰：......当今之宜，宜及兵威方盛，众事未罢，徙冯翊、北地、新平、安定界内诸羌，著先零、罕幵、析支之地；徙扶风、始平、京兆之氐，出还陇右，著阴平、武都之界。廪其道路之粮，令足自致，各附本种，反其旧土，使属国、抚夷就安集之。且关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半。并州之胡，本实匈奴桀恶之寇也。中平中，以黄巾贼起，发调其兵，部众不从而杀羌渠，由是于弥扶罗求助于汉，以讨其贼。仍值世丧乱，遂乘衅而作，卤掠赵魏，寇至河南。建安中，又使右贤王去卑诱质呼厨泉，听其部落散居六郡。咸熙之际，以一部太强，分为三率。泰始之初，又增为四。于是刘猛内叛，连结外虏。近者郝散之变，发于谷远。今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎。然其天性骁勇，弓马便利，倍于氐羌。若有不虞风尘之虑，则并州之域可为寒心。夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而在不安。以四海之广，士庶之富，岂须夷虏在内，然后取足哉！此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。惠此中国，以绥四方，德施永世，于计为长。（惠）帝不能用，未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。
比郭钦稍晚的江统，写了一篇《徙戎论》。在这篇论文中，江统谈到了把关中地区的氐、羌以及并州地区的各支胡人迁回他们原来的地域和故土的问题。他的论点可以代表当时人们对内地戎狄的看法。《晋书》卷五十六《江统传》大略说：江统深谋远虑，认为四夷祸乱华夏，应该防患于未然，于是写了《徙戎论》。文章写道：……当今适宜的办法，应该趁着军事威势正盛，各种事务尚未停息，将冯翊、北地、新平、安定境内的各支羌人，迁到先零、罕幵、析支之地；将扶风、始平、京兆的氐人，迁出回到陇右，安置在阴平、武都的边界。供给他们路上的粮食，让他们足以到达目的地，各自归附原来的种族，返回旧土，派属国、抚夷等官员去安抚安置他们。况且关中人口一百多万，大致估算，戎狄占了一半。并州的胡人，原本是匈奴中凶恶的贼寇。中平年间，因为黄巾贼寇起事，朝廷征调他们的军队，其部众不从，杀了单于羌渠，因此于扶罗向汉朝求助，以讨伐叛乱。又遇上世道丧乱，于是趁机作乱，掳掠赵、魏地区，寇掠到河南。建安年间，又派右贤王去卑引诱并扣留呼厨泉单于为人质，听任其部落散居在六个郡。咸熙年间，因为一部太强，分为三个统领。泰始初年，又增加到四个统领。于是刘猛在内部反叛，勾结外部胡虏。近来郝散的变乱，发生在谷远。现在五部部众，户数达到数万，人口之盛，超过了西戎。然而他们天性骁勇，弓马娴熟，胜过氐羌一倍。如果有意外的忧患，那么并州地区就足以令人寒心。治理国家，忧患不在于贫穷而在于不均，忧虑不在于人口少而在于不安定。以四海之广，百姓之富，哪里需要夷虏住在内地，然后才能富足呢！这些人都可以明白告知，加以发遣，让他们回到本来的地域，安慰他们羁旅怀土的情思，解除我们华夏丝毫的忧虑。施恩于此地（指中国），以安抚四方，恩德流传万世，从长远看是上策。（晋惠）帝不能采用，不到十年，夷狄就祸乱华夏，当时人都佩服他深远的见识。
江统认为内地戎狄既多，难免风尘之警。他的忧虑与郭钦、傅玄是相同的。他提出了一个设想，即令氐羌各附本种，反其旧土；并申谕发遣并州诸胡，还其本域。可朝廷未采纳。江统以为戎狄之所以久居内地，是因为统治者需要夷虏在内，然后取足。其实戎狄内迁，有政策、战争、天灾等各方面的原因，有它的历史的必然性。迁居内地的戎狄，与汉人错居，接受汉化，为日已久。再要强迫他们回到本土上去，与汉人隔绝，这种相反方向的大变动，反而会促成变乱。取足夷虏，只是招致戎狄乱华的原因之一。直接引起戎狄乱华的，还是由罢州郡武备、封建诸王而酿成的八王之乱。
江统认为内地戎狄众多，难免会有战争的警报。他的忧虑与郭钦、傅玄是相同的。他提出了一个设想，即让氐、羌各自归附原来的种族，返回旧土；并且明白告知，发遣并州的各支胡人，让他们回到本来的地域。可是朝廷没有采纳。江统以为戎狄之所以久居内地，是因为统治者需要夷虏在内地居住，然后才能富足。其实戎狄的内迁，有政策、战争、天灾等各方面的原因，有它历史的必然性。迁居内地的戎狄，与汉人杂居，接受汉化，时日已久。再要强迫他们回到本土上去，与汉人隔绝，这种相反方向的大变动，反而会促成变乱。需要夷虏来富足，只是招致戎狄祸乱华夏的原因之一。直接引起戎狄乱华的，还是由于废除州郡的武备、分封宗室诸王而酿成的“八王之乱”。