子:指孔子。
曰(yuē):说。
盖(gài):大概,表示推测的语气词。
不知而作:不懂却凭空创造、妄作。这里指没有根据、不学习就下结论或行事。
是:这,指代“不知而作”这种行为。
多闻:广泛地听取。
择其善者而从之:选择其中好的来学习、遵从。
多见而识之:多多地观察并且记住它。识(zhì):通“志”,记住。
知之次也:这是次一等的求知方法。孔子认为“生而知之”是第一等的,但那是极少数圣人。通过“多闻多见”学习,是普通人获取知识的正确途径,所以是“次一等”的好方法。
含义:孔子首先批评了一种错误的学习态度——“不知而作”。这种人自己还没弄明白,就喜欢凭空想象、夸夸其谈,甚至胡乱行动。孔子明确表示:“我没有这个毛病。”这体现了他严谨、诚实、谦虚的治学精神。
这就像做数学题,题目还没读完,公式定理都没理解,就凭感觉写答案(“不知而作”),结果往往是错的。或者小组讨论时,对讨论的话题根本不了解,却抢着发表不靠谱的意见,干扰大家思路。孔子告诉我们,“知之为知之,不知为不知”,不懂就不要装懂,更不要乱说乱做。
含义:接着,孔子给出了正确的求知方法,这是一个两步走的过程:
孔子认为,通过这样踏实的“闻”和“见”积累起来的知识,虽然比不上天生就懂的圣人,但已经是普通人最可靠、最有效的学习路径了。
“多闻,择善而从”:比如上语文课,老师讲解一首诗,同学们可能有不同理解。你应该先认真听所有人的观点(多闻),然后比较、思考,选择那个最有道理、证据最充分的解释来接受(择善而从),而不是谁声音大就听谁的。
“多见而识之”:比如学习“植物生长”,只听老师讲不够,还要亲自去观察种子发芽、植物向阳生长的过程(多见),并把观察到的现象和规律记在笔记本上、记在心里(识之),这样知识才牢固。
这整个方法,强调了学习的广度(多闻多见)、深度(择善、识之)和主动性,反对偷懒和想当然。
核心意思:这段话是孔子的“学习宣言”,清晰地阐述了他的求知观:
简单记:夫子求学最认真,反对空想乱发明。多听多看是根本,择善而记学问成。
“盖有不知而作之者,我无是也。”这句话在今天的信息时代尤其具有警示意义。网络上充斥着各种未经证实的消息和观点,“不知而作”、博取眼球的现象比比皆是。孔子的态度提醒我们,保持一份对知识的敬畏和诚实,是抵御浮躁的定心丸。
“多闻,择其善者而从之;多见而识之”,这不仅是两千多年前的学习方法,更是今天信息爆炸时代我们必备的“生存技能”。它要求我们像海绵一样广泛吸收,又像筛子一样精心筛选,最后像仓库一样妥善储存。
作为学生,我们可能不是“生而知之”的天才,但完全可以通过这条“知之次也”的路径,用勤奋的耳朵去听,用敏锐的眼睛去看,用智慧的大脑去选择,用勤奋的双手去记录,一步步构建起自己坚实而广阔的知识大厦。这条路看似“次一等”,实则最公平,也最通往卓越。
愿我们都能以孔子为榜样,做一个诚实的学习者,一个勤奋的观察者,一个智慧的思考者,在求知的道路上,踏实前行,终有所成。