谓...曰：对...说。
颜渊：孔子的得意门生，名叫颜回，字子渊。以德行和好学著称。
用：任用，被重用。
行：行动，推行（自己的主张）。
舍：舍弃，不任用。
藏：隐藏，指退隐、修养自身。
惟：只有。
尔：你。
是：这，指这样的态度或境界。
夫（fú）：语气词，相当于“吧”。
子路：孔子的学生，姓仲名由，字子路。性格勇敢直率。
行三军：统帅军队。三军，古代军队的统称。
与：在一起，共事。
暴虎：空手与老虎搏斗。暴（bào），徒手搏击。
冯河：不用船只徒步过河。冯（píng），同“凭”，徒步涉水。
惧：戒惧，小心谨慎。
好谋：喜欢思考，善于谋划。好（hào），喜好。
成：完成，成功。
含义：这是孔子和颜渊共勉的人生智慧。它讲的是一个人面对外部机遇的态度：当社会需要你、给你机会（“用之”）时，你就应该积极行动，贡献力量（“行”）；当社会暂时不需要你、无人赏识时（“舍之”），你就应该安然退下，修养学习，提升自己（“藏”）。这体现了君子的豁达、从容和不强求。不因不被重用而怨天尤人，也不因被重用而得意忘形。
比如班级竞选班干部。如果你被同学们选为班长（“用之”），你就应该认真负责，积极为班级服务（“行”）。如果这次没有选上（“舍之”），你也不必灰心丧气，可以把这个时间用来更好地学习，帮助同学，或者发展自己的兴趣爱好，默默提升自己的能力（“藏”），等待下一次机会。这就是健康的“进退观”。
含义：直率的子路听到老师夸奖颜渊，有点不服气，便问了一个自己擅长领域的问题：带兵打仗您找谁？他想展示自己的勇猛价值。孔子的回答却出乎意料。他否定了那种只凭血气之勇、不计后果的“暴虎冯河”式的人。这种人看似勇敢，实则鲁莽，容易失败并连累他人。孔子认为这并非真勇敢。
学校举办知识竞赛，子路类型的同学可能会不复习就直接上台，觉得“凭感觉也能赢”，失败了还说“我不后悔”。而孔子欣赏的同学，会在赛前认真准备（“临事而惧”），和队友一起研究策略、分工合作（“好谋”），最终稳稳地取得胜利（“而成”）。面对一道复杂的数学题，真正的“勇者”不是不看公式就直接硬算，而是先谨慎分析题意，好好谋划解题步骤，再动手完成。
含义：这是孔子给出的最高标准。他欣赏的人是“临事而惧，好谋而成者”。“临事而惧”不是胆小，而是面对重要任务时心怀敬畏，态度认真谨慎，避免轻敌。“好谋而成”强调善于思考、制定周密的计划，并且有毅力、有能力去执行直到成功。这体现了“智勇双全”，勇气为智慧保驾护航，智慧让勇气发挥最大价值。
组织一次班级春游活动。一个合格的组织者绝不会一拍脑袋就决定（不是“暴虎冯河”），而是会先担心（“惧”）大家的安全和体验，然后仔细谋划（“好谋”）：查询天气、规划路线、预算费用、安排车辆、准备应急预案等。最后，通过周密的计划和组织，让春游活动圆满成功（“而成”）。这整个过程，就是“好谋而成”的完美体现。
核心意思：本章通过孔子与两位弟子的对话，阐述了两种重要的人生智慧。一是君子面对人生际遇的豁达态度（进则尽力，退则修身）；二是定义了真正的勇敢与价值伙伴（不是鲁莽拼命，而是谨慎谋划、确保成功）。
简单记：用之则行舍则藏，颜渊得此共称扬。子路问军谁可与？戒惧好谋非暴强。
这一章像是孔子为不同性格的学生定制的成长指南。对内向沉稳的颜渊，他肯定其“进退有度”的修养；对外向勇猛的子路，他引导其认识“智勇双全”的境界。这告诉我们，教育不是用一个模子塑造所有人，而是根据每个人的特点，引导他们走向更完善的人格。
“用之则行，舍之则藏”教会我们与外部世界相处：尽人事，听天命，内心始终有自己的节奏和方向。“临事而惧，好谋而成”教会我们与任务和挑战相处：敬畏可以避免失败，谋划能够导向成功。
它告诉我们，最高级的人生策略，是既有颜渊般的淡定从容，又有孔子所期待的谨慎谋略。既能安然于独处时的自我精进，也能胜任于合作时的复杂挑战。
希望同学们既能学习颜渊，在机会来临时大展身手，在平淡时光里默默扎根；也能超越子路最初的疑问，明白真正的力量来自于清醒的头脑和周全的准备，做一个从容又可靠的“善谋而成”者。