明鉴易知录

明史・卷二・太祖高皇帝

明纪。太祖高皇帝。编辛亥，四年，春正月，帝命汤和等帅师伐夏。

纪元至正十七年，随州人明玉珍起兵，从徐寿辉陷川蜀，寿辉令玉珍守之，玉珍寻自据成都，遂称帝，建国号曰夏。

二十六年，玉珍卒，子升嗣，甫十岁，母彭氏同听政。至是，升将吴友仁寇兴元，上命汤和、周德兴、廖永忠、杨璟、叶升等率舟师由瞿塘趋重庆，傅友德、顾时、何文辉等率步骑由秦、陇趋成都。上谕和等曰：“今天下大定，四海奠安，惟川蜀未平耳。朕以明玉珍尝遣使修好，存事大之礼，悯明升稚弱，不忍加兵，数遣使开谕，冀其觉悟；升乃惑于群议，反以兵犯吾兴元，不可不讨。今命卿等率水陆大军分道并进，首尾攻之。”诸将陛辞，上复密谕傅友德曰：“蜀人闻吾西伐，必悉其精锐东守瞿塘，北阻金牛，以拒我师。彼谓地险，吾兵难至；若出其意外，直捣阶、文，门户既隳，腹心自溃。兵贵神速，但患卿等不勇耳！”友德顿首受命。

元至正十七年（公元1357年），随州人明玉珍起兵，跟随徐寿辉攻陷川蜀，徐寿辉命令明玉珍镇守该地，明玉珍不久自行占据成都，随后称帝，建立国号称为夏。

至正二十六年（公元1366年），明玉珍去世，儿子明升继位，年仅十岁，母亲彭氏一同听政。

到这时，夏国将领吴友仁侵犯兴元府，太祖命令汤和、周德兴、廖永忠、杨璟、叶升等人率领水军从瞿塘峡直趋重庆，傅友德、顾时、何文辉等人率领步兵骑兵从秦州、陇州直趋成都。

太祖告谕汤和等人说：“如今天下大致平定，四海安定，只有川蜀尚未平定。

我认为明玉珍曾经派遣使者来修好，遵循侍奉大国的礼节，又怜悯明升年幼懦弱，不忍心对他用兵，多次派遣使者开导晓谕，希望他能够觉悟；明升却被众人的议论所迷惑，反而派兵侵犯我的兴元府，不可不讨伐。现在命令你们率领水陆大军分路并进，首尾夹攻。

”众将上殿辞行，太祖又秘密告谕傅友德说：“蜀人听说我向西征伐，必定会把他们的精锐全部调往东边防守瞿塘峡，在北边阻挡金牛道，以抵抗我们的军队。

他们认为地势险要，我们的军队难以到达；如果从他们意料之外出兵，直捣阶州、文州，门户既然被攻破，他们的腹心就会自行溃败。

用兵贵在神速，只担心你们不够勇敢罢了！”傅友德叩头接受命令。编三日，策试进士于奉天殿。纪始令进士释褐行释菜礼。编遣使祭历代帝王陵寝。纪祀帝王三十五。编夏四月，命永嘉侯朱亮祖为右副将军，帅师伐蜀。

纪上以汤和、傅友德等伐蜀三月，未得捷报，命亮祖帅师助之。编六月，廖永忠、汤和师至重庆，夏主明升降。

太祖因为汤和、傅友德等人讨伐蜀地三个月，尚未得到捷报，命令朱亮祖率领军队协助他们。

纪永忠帅舟师自夔州乘胜抵重庆，沿江州县望风奔附。明升与右丞刘仁等大惧，仁劝明升奔成都，其母彭氏泣曰：“事势如此，纵往成都，不过延命旦夕，何益？不如早降，以免生灵于锋镝。”明升遂遣使诣永忠军，全城纳款。永忠以汤和军未至，辞不受。后数日，汤和至重庆，会永忠以兵驻朝天门外，是日明升面缚衔璧，奉表诣军门降。和受璧，永忠解缚，遣指挥万德送明升等并降表于京师。朱亮祖兵亦至。编秋七月，傅友德兵围成都，克之。蜀地悉平。编八月，明升至京师，封为归义侯。编以刘基所上书付史馆。纪上手书问刘基曰：“近西蜀平，疆宇恢广。元以宽失天下，朕救之以猛，然小人但喜宽，遂恣诽谤。今天鸣八载，日中黑子迭见，卿宜条悉以闻。”基上言，以为“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽”。上以其书付史馆。或有言杀运三十年未除者，基曰：“若使我当国，扫除俗弊，一二年后宽政可复也。”编冬十二月，赏平蜀将士。

廖永忠率领水军从夔州乘胜抵达重庆，沿江的州县望风归附。明升与右丞刘仁等人非常恐惧，刘仁劝明升逃往成都，他的母亲彭氏哭着说：“事情已经到了这个地步，即使逃往成都，也不过是拖延早晚的性命，有什么好处？不如早日投降，以使百姓免于刀兵之祸。”明升于是派遣使者到廖永忠军中，表示全城献纳归降。廖永忠因为汤和的军队尚未到达，推辞没有接受。过了几天，汤和到达重庆，适逢廖永忠率军驻扎在朝天门外，当天明升反绑双手、口衔玉璧，捧着降表到军门投降。汤和接受了玉璧，廖永忠解开了他的绑缚，派遣指挥万德将明升等人以及降表送往京师。朱亮祖的军队也到达了。

纪傅友德、廖永忠各白金二百五十两，彩缎二十表；杨璟、赵庸、朱亮祖不与赏。上亲制平西蜀文，纪傅、廖二将之功。编壬子，五年，春正月，遣大将军徐达等征沙漠。

傅友德、廖永忠各得白银二百五十两，彩缎二十表；杨璟、赵庸、朱亮祖没有得到赏赐。太祖亲自撰写《平西蜀文》，记述傅、廖二将的功劳。

纪上谓诸将曰：“今天下一家，尚有三事未了：一，历代传国玺在元未获；二，王保保未擒；三，元太子不闻音问。今遣尔等分道征之。”于是令徐达、冯胜、李文忠等三路出师，其兵四十万。编冬十二月，敕中书命有司考课。

太祖对众将说：“如今天下统一，尚有三件事未了：其一，历代的传国玉玺尚在元朝手中未获得；其二，王保保尚未擒获；其三，元朝太子没有音信。现在派遣你们分路征讨。”于是命令徐达、冯胜、李文忠等分三路出兵，兵力共四十万。

纪敕考课必有学校、农桑之绩，违者降罚。已而莒州日照知县马亮考满，无课农、兴学之效，而长于督运，命黜之。山西汾州考平遥主簿成乐，能恢辨商税。上曰：“恢辨是额外取民也。主簿职在佐理县政，抚安百姓，岂以恢辨为能！州之考非是。”命吏部移文讯责。编命仍祀孟子。纪初，国子监请释奠，命罢孟子祀。至是上曰：“孟子辟邪说，辨异端，发明先圣之道，其复之。”编纵苑中禽兽。

敕令考核官吏必须有兴办学校、劝课农桑的政绩，违者降职处罚。不久莒州日照知县马亮任满考核，没有劝课农桑、兴办学校的成效，而擅长于督运，太祖命令将他贬黜。山西汾州考核平遥主簿成乐，认为他能够扩大征收商税。太祖说：“扩大征收是额外榨取百姓。主簿的职责在于辅助治理县政，安抚百姓，怎么能把扩大征收当作有才能！汾州的考核不对。”命令吏部发文讯问并责备。

纪内使奏增饲虎肉，上曰：“养牛以供耕作，养马以供骑乘，养虎欲以何用？而费肉以饲之乎！”命以虎送光禄，他禽兽悉纵之。编癸丑，六年，春正月，置六科给事中。编征孔克表为翰林修撰。编以举人张唯、王涟等为编修。纪唯、涟等入文华堂肄业，以太子赞善宋濂、正字桂彦良为之师。上听政之暇，辄幸文华堂中，定其优劣，赐白金、弓矢、鞍马，宠遇甚隆。一日，上问彦良曰：“法数行而数犯，奈何？”对曰：“用德则逸，用法则劳。法以靖民则民劳而弗靖，德以靖民则民靖于德矣。”上曰：“卿，帝者师也，江南大儒惟卿一人。”对曰：“臣不敢当宋濂、刘基。”上曰：“濂文人，基峻隘，不如卿也。”编二月，诏暂罢科举，令有司察举贤才。纪上谕中书省臣曰：“朕设科举，求天下贤才以资任用。今所司多取文词，及试用之，不能措诸行事者甚众。朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也！其暂罢天下科举。有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。”编夏四月，修昭鉴祖训录成。

内侍奏请增加喂养老虎的肉食，太祖说：“养牛是为了耕作，养马是为了骑乘，养老虎想用来做什么？却要耗费肉食去喂养它！”命令将老虎送到光禄寺，其他禽兽全部放掉。

纪初，上命陶凯等采摭汉、唐以来藩王可为观戒者，书成，赐名昭鉴祖训录，上亲为之叙，颁赐诸王。编以左丞相胡惟庸为右丞相。编夺诚意伯刘基禄。

当初，太祖命令陶凯等人采集摘录汉、唐以来藩王可以作为借鉴或戒惕的事迹，书编成后，赐名为《昭鉴祖训录》，太祖亲自为它写序，颁发赏赐给各位藩王。

纪先是基言于帝曰：“温、处之间，有地名谈洋，僻绝岩险，民多负贩私监，萃逋逃之众，宜设巡司莅之。”基又言：“郡县豪猾吏当治。”使其子琏奏上二事，皆不先关白中书。时胡惟庸行丞相事，恨之。适有旨逮豪猾吏，惟庸吏诬基善相地，以谈洋负山面海，有王气，欲图为祖墓，民弗与，则画建司之策以逐其家。遂为成案，奏上，请加重辟。帝不听，惟夺基禄而已。基入朝谢，遂留京师。编秋九月，诏禁对偶文辞。

此前刘基对太祖说：“温州、处州之间，有个地方叫谈洋，偏僻隔绝、山岩险峻，百姓多走私贩卖私盐，聚集着逃犯，应该设置巡检司来管理。”刘基又说：“郡县中的豪强猾吏应当惩治。”他派儿子刘琏上奏这两件事，都没有事先禀报中书省。当时胡惟庸代行丞相事务，因此怀恨在心。适逢有旨意逮捕豪强猾吏，胡惟庸的属吏诬陷刘基善于看风水，认为谈洋背山面海，有帝王之气，想作为祖坟，百姓不同意，他就谋划设立巡检司来驱逐百姓。于是形成定案，上奏太祖，请求加重刑罚。太祖没有听从，只削夺了刘基的俸禄罢了。刘基入朝谢恩，便留在了京城。

纪命翰林院儒臣择唐、宋名儒笺表可为法者，群臣以柳宗元代柳公绰谢表及韩愈贺雨表进，令中书省颁为式。编冬十月，更定大明律。编十一月，潞州进人参。纪上曰：“朕闻人参得之甚艰，岂不劳民，今后不必进。”因谓省臣曰：“往年金华进香米，朕命止之，遂于苑中种之，每当耘耔割获之时，亲往观之，足以自适，而其所入也足供用。朕饮酒不多，太原进葡萄酒。也令勿进。国家以养民为务，岂以口腹累人哉！”编甲寅，七年，春二月，诏修治阙里孔子庙。纪设孔、颜、孟三氏子孙教授，以训其族人。编夏五月，礼部尚书牛谅奏请致斋之日，宰犊为膳；不许。纪谅奏：“古礼，凡大祀斋之日，宰犊牛为膳，以助精神。”上曰：“致斋三日而供三犊，所费太侈，徒增伤物之心，何益事神之道？”谅曰：“周礼所定也。”上曰：“周礼不行于后世多矣，惟自奉者乃欲法古，何哉！”编冬十月，遣崇礼侯买的里八剌北还。纪临行，上谕之曰：“尔本元君子孙，国亡就俘，曩即欲遣归，以尔年幼，道里辽远，恐不能达。今既长成，朕不忍令尔久客于此，故特遣还，见尔父母，以全骨肉之爱。”编十二月，陕州人献天书，斩之。编乙卯，八年，夏四月，诚意伯刘基卒。纪初，上欲相胡惟庸，基谓不可，既而上竟相之，基大戚曰：“其如苍生何！”因忧愤成疾。后疾愈增，惟庸乃遣医视疾，饮基药二剂，有物积腹中如卷石，疾遂笃。至是，上遣使送还家，仅一月而卒，基刚毅慷慨，每遇急难，计画立就，上甚礼重，常称为“老先生”而不名。又曰：“伯温，吾子房也。”编甘露降。纪甘露降于圜丘青松上，有若明珠，采尝之，甘于饴。群臣咸歌诗诵德，上曰：“天道幽微难测，若恃祥不戒，祥未必吉。朕德不逮，惟图修省，岂敢以此为己所致哉！”编丙辰，九年，春三月，诏免今年税粮。编秋闰九月，五星紊度，诏求直言。纪钦天监奏：“五星紊度，日、月相刑。”下诏求言。

命令翰林院儒臣选择唐、宋名儒的笺表可以作为典范的，群臣进献了柳宗元《代柳公绰谢表》和韩愈《贺雨表》，命令中书省颁布作为标准格式。

山西平遥训导叶居升上言曰：“臣观当今之事，太过者有三：曰分封太侈也；用刑太繁也；求治太速也。

臣观历代开国之君，未有不以尚德缓刑而结民心，也未有不以专事刑罚而失民心，国祚长短，悉由于此。今议者曰：‘宋、元中叶之后，纪纲不振，专事姑息，以致亡灭。’陛下所以痛惩其弊而矫枉之者也。姑以当今刑法言之，笞、杖、徒、流、死，今之五刑也。

用此五刑，既无假贷，一出乎大公至正可也；而用刑之际，多出圣衷，致使治狱之吏，务求深刻以趋承上意，深刻者多获功，平允者多获罪，欲求治狱之平允，岂易得哉！近者特旨杂犯死罪免死充军，其余以次仿徒、流律，又删定旧诸律条减宥有差；此渐见宽宥，全活者众，而主上好生之仁已蔼然布乎宇内矣。然法司之治狱，犹循旧弊，虽有宽宥之名，而无宽宥之实。

所谓实者，在主上不在臣下也，故必有罪疑惟轻之意，而后好生之德洽于民心，必有王三宥然后刑之政，而后有囹圄空虚之效。

唐太宗曰：‘鬻棺之家，欲岁之疫，非欲害于人，欲利于棺售故耳。

’今法司核理一狱，必求深以成其考，今作何法，使得平允！古之为士者以登仕版为荣，以罢职不叙为辱。

今之为士者以混迹无闻为福，以受玷不录为幸，以屯田、工役为必获之罪，以鞭笞捶楚为寻常之辱。

其始也，朝廷取天下之士，网罗捃摭，务无遗逸，有司催迫上道，如捕重囚。

比至京师，而除官多以貌选，故所学或非其所闻，而其所用或非其所学，洎乎居官，言动一跌，于法苟免诛戮，则必罹屯田、工役之科，所谓取之尽锱铢，用之如泥沙，率是为常，不少顾惜。

然此也岂人主乐为之事哉？欲人之惧而不敢犯也，窃见数年以来，诛杀也可谓不细矣，而犯者日月相踵，岂下人之不惧哉？良由激浊扬清之不明，善恶贤愚之无别，议能之法既废，以致人不自厉，而为善者怠。

若是，非用刑之烦者乎！汉之世尝徙大族于山陵矣，未闻实之以罪人也。

今凤阳皇陵所在，龙兴之地，而率以罪人居之，以怨嗟愁苦之声充斥园邑，非所以恭承宗庙意也。

贼人四大王突窜山谷，如狐如鼠，无窟可追，深山大壑，捕之数年，既无其方，乃归咎于新附户籍之细民而迁徙之，骚动四千里之地，鸡犬不得宁息。

况新附之民，日前兵难流于他所，朝廷许之复业而来归；今乃就附籍者取其数而尽迁之，是法不信于民也！夫有户口而后田野辟，田野辟而后赋税增，臣恐自兹之后，北郡户口不复得增矣！凡此皆臣所谓大过，而足以召灾异者也。

臣愿自今朝廷宜录大体，赦小过，明诏天下，备举八议之法，严深刻之吏，断狱平允者则超迁之，奇刻聚敛者则罢黜之，兆民自安，天变自消矣。

昔者周自文、武至于成、康而后教化大行，汉自高帝至于文、景而后号称富庶。

文王、武王、高帝之才，非不能使教化行以致富庶也，盖天下之乱，气化之转移，人心之趋向，皆非一朝一夕之故。臣谓天下趋于治也，犹坚冰之将泮也。

冰之坚，非太阳一日之光能消之也，阳气发生，土脉微动，然后能使之融释。圣人之治天下，也犹是也。

求治之道，莫先于正风俗，正风俗之道莫先于使守令知所务，使守令知所务莫先于使风宪知所重，使风宪知所重莫先于朝廷知所尚；则必以簿书期会、狱讼、钱谷之不报为可恕，而流俗失世败坏为不可不问，而后正风俗之道得矣。

今之守令，以户口、钱粮、簿书、狱讼为急务，至于农桑、学校，王政之本，乃视为虚文而置之不问，此守令未知所务之失也。

风宪之司，所以代朝廷宣导风化，条举纲目，至于听讼谳狱，其一事耳。

今专以讼狱为要务，虽有忠臣、孝子、义夫、节妇，视为虚文末节而不暇举，此风宪未知所重之失也。

守令，亲民之官；风宪，亲临守令之官，未知所务如此，所以求善治而卒未能也。

王制论乡秀士升于司徒，司徒升于太学，太学正升诸司马，司马辨论官材，论定然后官之，任官然后爵之，其考之详如此。今使天下郡县生员升于太学，或未数月遽选入官者间也有之。

开国以来，选举秀才不为不多，选任名位不为不重，自今数之，贤者能有几人乎！凡此皆臣所谓求治太速之过也。

日者君之象也，月者臣之象也，五星者乡士庶人之象也。臣愚不知星术，姑以所闻于经、传并摭前世已行之得失者论之。诗曰：‘彼月而食，则维其常。’今日刑于月犹之可也，而日、月相刑，则月敢抗于日者，臣敢抗于君矣。传曰：‘都城过百雉，国之害也。’国家惩宋、元孤立宗室不竞之弊，秦、晋、燕、齐、梁、楚、吴、闽诸国，各尽其地而封之，都城宫室之制，广狭大小，亚于天子之都，赐之以甲兵卫士之盛。臣恐数世之后，尾大不掉，然后削之地而夺之权，则起其怨，如汉之七国，晋之诸王，否则恃险争衡，否则拥众入朝，甚则缘间而起，防之无及也。昔贾谊劝汉文帝早分诸国之地，空之以待诸王子孙，谓力少则易使以义，国小则无邪心。愿及诸王未国之先，节其都邑之制，减其卫兵，限其疆里，也以待封诸王之子孙。此制一定，然后诸王有圣贤之德行者，入为辅相，其余世为藩辅，可以与国同休，世世无穷矣。”书奏，帝怒，逮问，系死狱中。后无敢言者。

钦天监上奏：“五星运行失常，太阳与月亮相互刑克。”太祖下诏征求直谏。山西平遥训导叶居升上书说：“我看当今之事，过分的方面有三条：分封诸侯太奢侈；使用刑罚太繁杂；追求太平太急切。我看历代开国君主，没有不通过崇尚德行、减缓刑罚来结交民心的，也没有不因为专事刑罚而失去民心的，国运长短，全在于此。如今的议论者说：‘宋、元中叶以后，法纪不振，专事姑息，以致灭亡。’这是陛下所以要痛切地惩戒其弊端并加以纠正的原因。暂以当今的刑法来说，笞、杖、徒、流、死，是今天的五刑。使用这五刑，既然没有宽贷，一切出于大公至正就可以了；而在用刑的时候，大多出于圣上的心意，致使审案的官吏，务求严苛以迎合君意，严苛的人大多获得功劳，公平宽容的人大多获罪，想要寻求案件的公平审判，岂是容易得到的！近来特旨规定杂犯死罪免死发配充军，其余依次仿照徒刑、流刑的律条，又删定旧有各律条，减轻宽宥各有差别；这渐渐显示出宽宥，保全活命的人很多，而君主好生的仁德已经蔼然散布于天下了。然而执法部门审理案件，仍然沿袭旧有弊端，虽有宽宥之名，却无宽宥之实。所谓实，在于君主而不在于臣下，所以必定要有罪证可疑时从轻处置的想法，而后好生的仁德才能融洽于民心，必定要有君王三次宽恕然后刑罚的政策，而后才有监狱空虚的效果。唐太宗说：‘卖棺材的人家，希望每年发生瘟疫，不是想害人，而是想利于棺材的销售罢了。’如今执法部门审核一个案件，必定追求严苛以成就他们的考绩，现在制定什么法令，才能使他们公平允当？古代的士人把进入仕途视为荣耀，把罢免官职不予任用视为耻辱。今天的士人把混迹于世不为人知视为福气，把因受玷污不被录用视为幸运，把屯田、工役视为必定会获得的罪责，把鞭笞捶打视为寻常的屈辱。起初，朝廷搜罗天下的士人，网罗搜求，务必不留遗漏，有关部门催促逼迫他们上路，如同捕捉重犯。等到了京城，任命官职又多凭相貌选取，所以他们学到的或许不是他们所听说的，而他们所任用的或许不是他们所学的，到他们做官后，言行稍有失当，依照法律如果侥幸免于诛戮，则必定会遭受屯田、工役的处罚，所谓搜取时锱铢必较，使用时如同泥沙，大抵成为常事，很少顾惜。然而这又岂是君主乐意做的事呢？是想要人们畏惧而不敢犯法罢了，我看数年以来，诛杀也不可谓不多了，而犯法的人却日复一日、月复一月相继不绝，难道是下面的人不畏惧吗？实在是由于激浊扬清不明，善恶贤愚没有区别，举拔贤能的制度已经废弛，以致人们不自我勉励，而为善的人懈怠。如此说来，不是用刑太繁杂了吗！汉代曾经迁移豪强大族到皇陵，没听说用罪人来充实。如今凤阳是皇陵所在，是龙兴之地，却用罪人来居住，让抱怨嗟叹、愁苦之声充斥于陵邑，这不是恭敬承奉宗庙的本意。贼人四大王突然逃窜到山谷之中，如狐如鼠，没有巢穴可追，深山大壑，捕捉了几年，既然没有良策，却归罪于新附户籍的小民而迁走他们，扰乱四千里之广的地域，鸡犬不得安宁。何况新附的百姓，日前因兵难流落他乡，朝廷允许他们复业而归；如今却就着附籍的人数而全部迁走，这是法令不能取信于民啊！有了户口然后田地才能开辟，田地开辟然后赋税才能增加，我担心自此之后，北方郡县的户口不能再增加了！所有这些，都是臣所说的过分之处，而且足以招致灾异的原因。我希望从今以后朝廷应顾全大体，赦免小过，明诏天下，全面施行八议之法，严厉查处苛刻的官吏，审判案件公平允当的就破格升迁，苛刻聚敛的就罢免黜退，百姓自然安定，天变自然消弭了。

从前周朝从文王、武王到成王、康王而后教化大行，汉朝从高帝到文帝、景帝而后号称富庶。

文王、武王、高帝的才能，不是不能使教化推行以达到富庶，大概天下的混乱，是气运的转移，人心的趋向，都不是一朝一夕的缘故。我认为天下趋向太平，犹如坚冰将要融化。

冰的坚硬，不是太阳一天的光能消融的；阳气生发，土脉微动，然后才能使坚冰融化。圣人治理天下，也如同这样。

寻求治国之道的首要，莫先于端正风俗，端正风俗的首要莫先于让地方长官知道他们的职责，让地方长官知道他们的职责莫先于让风宪官知道他们所应重视的，让风宪官知道他们所应重视的莫先于朝廷知道所应崇尚的；那么就一定要把簿书、会期、狱讼、钱粮的不报视为可以宽恕，而把风俗流失、世道败坏视为不可不过问，而后端正风俗的方法就得到了。

今天的地方长官，把户口、钱粮、簿书、狱讼当作急务，至于农桑、学校，这是王政的根本，却看作虚文而置之不理，这是地方长官不知职责所在的过失。

风宪官的责任，是代替朝廷宣扬教化，分条列举纲目，至于听讼断狱，只是其中的一件事罢了。

如今专门把狱讼当作要务，即使有忠臣、孝子、义夫、节妇，也看作虚文末节而无暇顾及，这是风宪官不知所应重视的过失。

地方长官，是亲民的官；风宪官，是亲临地方长官的官，如此不知职责所在，所以追求善治而最终不能达到。

《王制》中论说乡里的优秀士人升到司徒，司徒升到太学，太学之长升到司马，司马辨别评定官才，评定之后然后任命官职，任命官职然后授予爵位，其考核之详细如此。

如今让天下郡县的生员升到太学，有的不到几个月便仓促被选入官，有时也会发生。

开国以来，选拔的秀才不能说不多，选派的名位不能说不高，从今天来看，贤能的能有几人呢！所有这些，都是臣所说的求治太急切的过错。

太阳是君主的象征，月亮是臣子的象征，五星是士人和庶民的象征。

臣愚昧不知观星之术，姑且用从经、传中听到并摘取前世已行的得失来论说。《诗经》说：‘月亮发生日食，那是常有的事。

’今天太阳刑克月亮还罢了，而太阳、月亮相互刑克，那是月亮敢于对抗太阳，臣子敢于对抗君主了。传曰：‘都城的城墙超过三百丈，是国家的祸害。

’国家鉴于宋、元孤立宗室、宗室不振的弊病，秦、晋、燕、齐、梁、楚、吴、闽诸国，各就其封地而分封，都城宫室的规制，广狭大小，仅次于天子的都城，赏赐以大量的甲兵卫士。

我担心几代之后，尾巴大了不能摇摆，然后削减他们的地盘、剥夺他们的权力，就会引发他们的怨恨，如同汉代的七国之乱，晋代的诸王之乱，否则就会倚仗险要与朝廷抗衡，否则就会拥众入朝，严重的就会趁隙而起，那时再防备就来不及了。

从前贾谊劝汉文帝早早分割诸侯国的土地，留出空地以等待诸侯王的子孙，认为力量小了就容易用道义驱使，国家小了就没有邪念。

希望趁着各位藩王还未到封国之前，节制他们都城的规模，削减他们的卫兵，限制他们的疆域，也用来等待分封各位藩王的子孙。

这个制度一旦确定，然后各位藩王中有圣贤德行的，入朝为辅臣，其余的世代作为藩屏辅翼，可以与国家同享太平，世世代代无穷尽了。”奏书呈上，太祖发怒，将他逮捕审问，关死在狱中。此后没有人敢再进谏了。编诏改中书行省为承宣布政使司。编丁巳，十年，春二月，学士承旨宋濂致仕归。

编夏五月，命韩国公李善长、曹国公李文忠总中书省、都督府、御史台，同议军国重事。诏监察御史巡按州县。编制内侍不许读书识字。

夏季五月，命令韩国公李善长、曹国公李文忠总管中书省、都督府、御史台，共同商议军国大事。下诏监察御史巡按各州县。

纪有内侍以久侍内庭，从容言及政事；上即日遣还乡，命终身不齿。谕群臣曰：“阉侍之人，朝夕左右，其小忠小信，足以固结君心。及其久也，假威窃权，势遂至于不可抑。朕立法，寺人不得预政事，今决去之，所以惩将来也。”因敕内侍不许读书识字。编秋九月，置通政使司。纪掌出纳诸司文书、敷奏封驳之事，以曾秉正为之。编冬，都督佥事濮真征高丽，被执，不屈，死之。

有一个内侍因为长期在宫廷中侍奉，不慌不忙地谈到了政事；太祖当天就把他遣送回乡，命令终身不予录用。告谕群臣说：“宦官之类的人，早晚在身边，他们的小忠小信，足以巩固君主的心。时间长了，便假借威权窃取权力，情势便发展到不可抑制。我立法规定，宦官不得干预政事，今天坚决除掉他，是用来惩戒将来。”于是敕令内侍不许读书识字。

纪真被执，高丽王爱其骁勇，欲降之，不从。王怒欲杀真，真曰：“大丈夫有赤心，肯汝屈邪！”即抽刀剖心示之而死。王大惧，遣使入朝谢罪。上嘉真忠节，追封乐浪公，谥忠襄，其子瑜尚在襁褓，即封为西梁侯。编十一月，皇孙允炆生。编戊午，十一年，春三月，禁奏事关白中书省。编以李文焕、费震并为户部侍郎。

濮真被俘后，高丽王爱惜他的骁勇，想让他投降，他不肯。高丽王发怒要杀他，濮真说：“大丈夫有一颗赤诚的心，岂肯向你屈服吗！”随即抽出刀剖开自己的心脏给他们看后死去。高丽王非常恐惧，派遣使者入朝谢罪。太祖嘉奖濮真的忠烈节操，追封他为乐浪公，谥号忠襄，他的儿子濮瑜还在襁褓之中，就被封为西梁侯。

纪上谕吏部曰：“朝廷悬爵禄以待士，资格者为常流设，非为贤才设。今后庶官之有才能而居下位者，当不次用之。”于是以西安府知府李文焕、宝钞提举费震俱为户部侍郎。

太祖告谕吏部说：“朝廷设置爵位俸禄来对待士人，资格是为寻常之辈设置的，不是为贤能人才设置的。今后官员中有才能而处于下位的，应当不拘等级加以任用。”于是任命西安府知府李文焕、宝钞提举费震都为户部侍郎。

编己未，十二年，春三月，东宫文学傅藻等编春秋本末成，上之。编冬十二月，贬右丞相汪广洋于海南，道卒。

己未年（公元1379年，洪武十二年），春季三月，东宫文学傅藻等人编纂《春秋本末》完成，呈献给太祖。

纪御史中丞涂节言刘基为胡惟庸毒死，广洋宜知状。上问广洋，广洋对无是事。上颇闻其实，因责广洋欺绐，谪居海南，行次太平，上复遣使责之，广洋自缢死。编庚申，十三年，春正月，丞相胡惟庸谋逆，伏诛。纪惟庸等谋逆，诳言所居第井中涌醴泉，邀上往观。

御史中丞涂节说刘基是被胡惟庸毒死的，汪广洋应该知道情况。太祖询问汪广洋，汪广洋回答说没有这件事。太祖逐渐听说了其中的实情，因而责备汪广洋欺骗，将他贬谪到海南居住，行至太平时，太祖又派使者去责备他，汪广洋上吊自杀。

驾出西华门，内使云奇知其谋，走冲跸道，勒马言状，气方勃，舌不能达意，上怒其不敬，左右挝捶乱下，奇右臂几折，尚指惟庸第，弗为痛缩。

上悟，登城眺察，见惟庸第内兵甲伏屏帷间；即发兵掩捕，拷掠具伏，磔惟庸于市。御史大夫陈宁、都督李玉等皆伏诛。上召云奇，死矣，深悼之，追封右少监，赐葬钟山。

惟庸辞连李善长，群臣请罪之。上曰：“此吾初起时股肱心腹，吾不忍罪之，其勿问。”宋濂、孙慎坐党逆被刑，籍其家，械濂至京，上欲并诛之，皇后谏曰：“民间请一先生尚有始终，不忘待师之礼。宋濂亲教太子、诸王，岂宜若是恝。况濂致仕在家，当不知情。”上意解，濂得发茂州安置。行至夔州，以疾卒。胡惟庸的供词牵连到李善长，群臣请求治李善长的罪。

胡惟庸等人图谋叛逆，谎称他所居住的宅第井中涌出了甘泉，邀请太祖前往观看。太祖的车驾出了西华门，内使云奇知道他们的阴谋，跑上前冲撞了警卫道路的车驾，勒住马陈述情况，正在气急之时，舌头不能表达意思，太祖恼怒他不敬，左右侍卫鞭打乱下，云奇的右臂几乎被打断，仍然指着胡惟庸的宅第，不因疼痛而缩回。太祖醒悟，登上城墙眺望观察，看见胡惟庸宅第的屏帷间埋伏着兵器甲士；随即发兵前去突然搜捕，经过拷打审问，全部服罪，将胡惟庸在街市上处以磔刑。御史大夫陈宁、都督李玉等人都被处死。太祖召见云奇，他已经死了，太祖深为哀悼，追封他为右少监，赐葬在钟山。

太祖说：“这是我起初起兵时的得力助手和心腹，我不忍心治他的罪，不要追究了。

”宋濂、孙慎因被牵连为胡惟庸同党而受刑，家产被查抄，宋濂被戴上刑具押送到京城，太祖想一并杀掉他，马皇后劝谏说：“民间请一位先生还有始有终，不忘待师的礼节。

宋濂亲自教导太子和诸王，怎么应该如此无情呢？况且宋濂已经退休在家，应该不知道内情。”太祖的怒意消解，宋濂得以发配到茂州安置。走到夔州时，因病去世。编诏罢中书省。

纪罢丞相等官，升六部官秩，如古六卿之制。夏五月，诏免天下今年田租。编燕王之国北平。以葛诚为燕府长史。编辛酉，十四年，春三月，编赋役黄册。编秋七月，举孝弟力田、贤良方正文学之士。

撤销丞相等的官职，提升六部官员的品级，如同古代六卿的制度。夏季五月，下诏免除天下本年度的田租。

编九月，命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为副将军，帅师征云南。

九月，命令颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为副将军，率领军队征讨云南。

纪友德等帅师征云南，上谕之曰：“云南自昔为西南夷，至汉置吏，臣属中国。今元之遗孽把匝剌瓦尔密等自恃险远，辄害使臣，在所必讨。尔等行师之际，当知其山川形势，以规进取。”师行，上饯于龙江，旌旗蔽江而上。友德师至湖广，分遣都督郭英、胡海洋、陈桓等帅兵五万，由四川永宁趋乌撒，友德等率大兵由辰、沅趋贵州。编冬十二月，傅友德等师至普安，攻下之，遂进平曲靖。

傅友德等人率领军队征讨云南，太祖告谕他们说：“云南自古以来就是西南夷，到汉代设置官吏，臣属于中原。如今元朝的残余孽障把匝剌瓦尔密等人自恃险要遥远，竟然杀害使臣，是非讨伐不可的。你们行军之际，应当了解那里的山川形势，以规划进攻。”军队出发时，太祖在龙江为他们饯行，旌旗遮蔽江面逆流而上。傅友德的军队到达湖广，分派都督郭英、胡海洋、陈桓等人率领五万兵力，从四川永宁直趋乌撒，傅友德等人率领主力部队从辰州、沅州直趋贵州。

纪元梁王把匝剌瓦尔密，遣司徒平章达里麻将精兵十余万屯曲靖，以拒明师。沐英谓友德曰：“彼谓我师疲于深入，未有虞心；若倍道疾趋，出其不意，破之必矣。”友德是之，遂进师。未至曲靖数里，忽大雾四塞，冲雾而行，阻水，则已临白石江矣。顷之雾霁，达里麻望见大惊，仓皇失措。友德即欲济师，英曰：“我军远来，形势既露，固利速战，然亟济恐为所扼。”乃整师临流，势若欲渡。达里麻悉精锐扼水，英别遣数十人从下流潜渡出其后，鸣金鼓，树旗帜。达里麻急撤众御之，阵动，英乃拔剑督师济江，以猛而善泅者先之，长刀蒙盾，破其前军；敌气索，退数里而阵。明师毕济，友德麾兵进薄之，英纵铁骑捣其中坚，敌遂大败，生擒达里麻，横尸十余里，军声大振，遂平曲靖。友德分遣蓝玉、沐英帅师趋云南，而自以众数万向乌撒，为郭英等声援。把匝剌瓦尔密闻达里麻败，弃城走，挈妻子入晋宁州忽纳砦，驱妻子俱赴滇池死。编蓝玉、沐英等师至云南，元右丞观甫保出降，云南遂平。

元朝梁王把匝剌瓦尔密，派遣司徒平章达里麻率领十多万精兵驻扎在曲靖，以抵抗明朝军队。沐英对傅友德说：“他们认为我军疲于深入，没有戒备之心；如果我们日夜兼程快速进军，出其不意，一定能打败他们。”傅友德认为他说得对，于是进军。离曲靖还有几里路时，忽然大雾弥漫，他们冒着雾行军，遇到水阻隔，才发现已经到了白石江边。不久雾散，达里麻望见大惊，仓皇不知所措。傅友德想要立即渡江，沐英说：“我军远道而来，形势已经暴露，固然有利于速战，但仓促渡江恐怕会被敌人扼制。”于是整顿军队靠近江边，做出要渡江的态势。达里麻把全部精锐调来扼守江边，沐英另派数十人从下游偷偷渡江绕到他们背后，鸣响金鼓，竖起旗帜。达里麻急忙撤军去抵御，阵势一动，沐英便拔出宝剑督率军队渡江，以勇猛而善于游泳的人为先驱，手持长刀、盾牌，攻破了敌军的前锋；敌人士气沮丧，后退数里布阵。明军全部渡过江后，傅友德指挥军队进逼敌军，沐英派出精锐骑兵冲击敌军的中坚，敌军于是大败，达里麻被活捉，横尸十数里，军威大振，于是平定了曲靖。傅友德分派蓝玉、沐英率领军队直趋云南，而自己率领数万部众向乌撒进发，作为郭英等人的声援。把匝剌瓦尔密听说达里麻战败，弃城逃跑，带领妻子儿女进入晋宁州忽纳寨，把妻子儿女都驱赶投滇池淹死。

纪玉等师至云南之板桥，观甫保出降，诸父老焚香出迎，玉等敕众入城，秋毫无犯，收梁王金印并宫府符信图籍，抚定其民。自九月朔出师迄下云南，仅百余日。编壬戌，十五年，春正月，命天下朝觐官各举所知一人。编三月，置锦衣卫及镇抚司。编夏四月，黜廉州府巡检王德亨，流广平府吏王允道于海外。

蓝玉等人的军队到达云南的板桥，观甫保出城投降，各位父老焚香出城迎接，蓝玉等命令部众进入城池，秋毫无犯，收取了梁王金印以及宫府符信、图籍，安抚安定其百姓。从九月初一出兵到攻下云南，仅用了一百多天。

纪德亨上言取西戎水银坑；黜之。允道言磁州临水镇地产铁，请如元时置铁冶都提举司辖之，岁可收铁百余万斤；上命杖之，流海外。编五月，遣使求经明行修之士，以秀才曾泰为户部尚书。

王德亨上书请求开采西戎的水银矿；太祖将他贬黜。王允道说磁州临水镇出产铁矿，请求像元朝时一样设置铁冶都提举司来管辖，每年可收铁一百多万斤；太祖命令杖打他，并流放到海外。

纪广东儒士上治平策数千言，上以其不及用贤，责之。泰，江夏人，有学行，故不次擢用。编帝诣国子学行释菜礼。

广东儒士呈上数千言的治国平天下策略，太祖认为他没有涉及任用贤能，责备了他。曾泰是江夏人，有学问品行，所以被不拘等级破格提拔任用。

纪国学成，上将释菜，令诸儒议礼。议者曰：“孔子虽圣人，臣也，礼宜一奠再拜。”上曰：“圣如孔子，岂可以职位论哉！昔周太祖如孔子庙将拜，左右曰：‘陪臣，不宜拜。’周太祖曰：‘百世帝王之师，敢不拜乎！’遂再拜。朕深嘉其不惑于左右之言。今朕敬礼先师之礼，宜特加尊崇。”儒臣乃定其仪，从之。编帝亲录系囚。

国子学建成，太祖将要举行释菜礼，命令诸儒商议礼仪。议论的人说：“孔子虽然是圣人，但他是臣子，礼仪上应该只行一次奠礼、两次跪拜。”太祖说：“像孔子这样的圣人，难道可以用职位来论定吗！从前周太祖到孔子庙将要跪拜，身边的人说：‘是陪臣，不应该跪拜。’周太祖说：‘是百世帝王的老师，敢不跪拜吗！’于是行了两次跪拜礼。我非常赞赏他不被身边人的话所迷惑。现在我敬奉先师的礼仪，应该特别加以尊崇。”儒臣于是确定了礼仪，太祖听从了。

纪上录囚毕，命御史袁凯送东宫覆审，递减之。凯还复命，上问：“朕与东宫孰是？”凯顿首曰：“陛下法之正，东宫心之慈。”上大喜，悉从之。编秋八月，皇后马氏崩。

太祖审讯囚犯结束后，命令御史袁凯将案件送到东宫复审，依次减免刑罚。袁凯回来复命，太祖问：“我与东宫谁对？”袁凯叩头说：“陛下的法律公正，东宫的心地仁慈。”太祖非常高兴，全部听从了东宫的意见。

纪后性恭俭，服澣濯之衣，每诫诸王妃、公主曰：“尔等生长富贵，当为天地惜物。”接妃嫔有恩，被宠生子者待之加厚。太子、诸王虽爱之甚笃，勉令务学，有以器皿衣服相尚者，必切责之。上常前殿决事，或震怒，还宫必问今日处何事？怒何人？因言：“陛下有众子，正好积德，不可纵怒杀人，致死者冤枉。活人性命，乃子孙之福，国祚也长久。”上每从之。至是病，不肯服药；上强之，终不肯，曰：“死生有命，虽扁鹊，何益！使服药而不瘳，陛下宁不以妾故而杀此诸医乎！”遂崩，年五十一。上痛悼，终身不复立后。编九月，诏选高僧分侍诸王。

马皇后生性恭敬节俭，穿洗过的衣服，常常告诫各位王妃、公主说：“你们生长在富贵之中，应当为天地爱惜万物。”对待妃嫔有恩惠，对受宠生了儿子的待遇更优厚。太子、诸王虽然非常疼爱他们，仍勉励他们致力于学业，有以器皿衣服互相攀比的，必定严厉地责备他们。太祖常常在前殿决断事务，有时震怒，回到后宫后，马皇后必定问他今天处理了什么事？生谁的气？因而说：“陛下有众多儿子，正好应当积累德行，不可放纵怒气杀人，致使死者冤枉。救活人的性命，是子孙的福气，国运也会长久。”太祖每每听从她。到这时马皇后生病，不肯吃药；太祖强迫她，她终究不肯，说：“死生有命，即使是扁鹊来了，又有什么用！假使吃了药病不能好，陛下难道不会因我的缘故而杀掉这些医生吗！”于是去世，享年五十一岁。太祖沉痛哀悼，终身不再立皇后。

纪有僧道衍者，姓姚名广孝，苏州人，幼出家，改名道衍，字斯道。好读书，工诗文，遇异人传术，能预知人休咎，及善术数之学。文皇在燕邸，广孝自请于燕王曰：“殿下若能用臣，臣当奉白帽子与大王戴。”至是，燕王自求广孝于上，许之。编征耆儒鲍恂等至，并命为学士；固辞，寻放还。

有一个叫道衍的僧人，姓姚名广孝，苏州人，幼年出家，改名道衍，字斯道。喜好读书，擅长诗文，遇到异人传授方术，能预知人的吉凶，并且精通术数之学。文皇（燕王朱棣）在燕王府邸时，姚广孝主动向燕王请求说：“殿下如果能够任用我，我将奉献一顶白帽子给大王戴。”（“白”加“王”为“皇”，暗喻将助其成为皇帝）到这时，燕王亲自向太祖请求让姚广孝侍奉自己，太祖答应了。

纪征崇德鲍恂、上海全思诚、吉安余铨、高邮张长年，既至，入见，年皆七十余，赐坐，顾问者久之，并命为文华殿大学士。恂等固辞，上曰：“免卿早朝，日晏而入。”恂等复以老疾辞，乃放还。

征召崇德的鲍恂、上海的全思诚、吉安的余铨、高邮的张长年，他们到京后入宫觐见，年纪都已七十多岁，太祖赐座，咨询问候了很久，一并任命为文华殿大学士。鲍恂等人坚决推辞，太祖说：“免除你们早上朝，可以晚些时候入宫。”鲍恂等人又以年老多病为由推辞，太祖于是将他们放回。

编置殿、阁学士，以礼部尚书刘仲质为华盖殿大学士，翰林学士宋讷为文渊阁大学士，检讨吴伯宗为武英殿大学士，典籍吴沈为东阁大学士。编召方孝孺入见，复遣还。

设置殿、阁学士，任命礼部尚书刘仲质为华盖殿大学士，翰林学士宋讷为文渊阁大学士，检讨吴伯宗为武英殿大学士，典籍吴沈为东阁大学士。

纪吴沈荐孝孺学行，召入见，上喜其举动端雅，曰：“此庄士，当老其才用之。”遣还乡。编设都察院，以詹徽、林驷为监察御史。

吴沈推荐方孝孺的学问品行，太祖召他入京觐见，太祖喜欢他的举止端庄文雅，说：“这是庄重之士，应当让他的才能更加成熟后再任用。”便将他遣送回乡。

编癸亥，十六年，春正月，吴沈承制编敬天、忠君、孝亲三事为书，上之，赐名精诚录。编秋七月，遣御史录囚于诸省。编冬十月，刑部尚书开济以罪诛。

癸亥年（公元1383年，洪武十六年），春季正月，吴沈奉命编纂敬天、忠君、孝亲三方面的内容成书，呈献给太祖，太祖赐名为《精诚录》。

纪先是济议法巧密，上曰：“竭泽而渔，害及鲲鲕；焚林而田，祸及麛鷇。巧密之法，百姓何堪，非朕所望也！”济强敏综核，善深文，莫能自脱。尝鬻狱，借死囚脱代，狱吏发之，捶狱吏死。至是下济狱而死。编十二月，初令儒学岁贡生员。编甲子，十七年，春正月，以孔讷袭封衍圣公。编三月，颁行科举成式。

此前开济议定法律时过于精巧细密，太祖说：“把水排干了捕鱼，会伤害到小鱼；放火烧毁森林打猎，会祸及幼兽。精巧细密的法律，百姓怎能承受，这不是我所期望的！”开济强悍机敏、综合考核，善于罗织罪名，自己也未能逃脱。他曾经在狱中受贿，借死囚替人脱罪，狱吏揭发了此事，他便将狱吏打死。到这时开济被关进监狱，死在狱中。

纪凡三年大比，乡试，试三场：八月初九日，试四书义三，经义四，四书义主朱子集注，经义：诗主朱子集传，易主程、朱传、义，书主蔡氏传及古注疏，春秋主左氏、公羊、穀梁、胡氏、张洽传，礼记主古注疏；十二月，试论一，判语五，诏、诰、章、表内科一；十五日，试经史策五。礼部会试以二月，与乡试同，其举人则国子学生、府州县学生、暨儒士未仕官之未入流者应之；其学校训导，专主生徒，罢闲官吏、倡优之家与居父母丧者，俱不许入试。编冬十月，以秀才宋矩等十七人为监察御史。编十一月，以孔希文为曲阜世职知县。编乙丑，十八年，春二月，初昏五星并见。编太傅、魏国公徐达卒。

凡是三年一次大比，乡试，考三场：八月初九，考四书义三道，经义四道，四书义以朱熹《集注》为主，经义：《诗经》以朱熹《集传》为主，《易经》以程颐、朱熹的传、义为主，《尚书》以蔡沈《传》及古注疏为主，《春秋》以《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、胡安国、张洽的传为主，《礼记》以古注疏为主；十二日，考论一道，判语五道，诏、诰、章、表内选考一道；十五日，考经史策五道。礼部会试在二月举行，与乡试相同，参加考试的举人是国子监学生、府州县学生、以及未曾出仕的儒士和未入流的官员；学校的训导，专门负责教导学生，罢职闲居的官吏、倡优人家以及正在为父母守丧的人，都不许参加考试。

纪达自北征还，即上将印。自去冬疾作，至是卒，年五十四。上痛悼不已。亲为文祭之，追封中山王，谥武宁，赐葬中山。子四：长辉祖，袭封魏国公；次添福，勋卫；次增寿，左都督；次应绪，都督佥事。女四：长文皇后，次安王妃，次代王妃。编会试天下贡士。

徐达从北征回来后，立即上缴了将印。自从去年冬天发病，到这时去世，享年五十四岁。太祖哀痛悼念不已。亲自撰写祭文祭祀他，追封他为中山王，谥号武宁，赐葬在中山。他有四个儿子：长子徐辉祖，承袭封爵为魏国公；次子徐添福，勋卫；三子徐增寿，左都督；四子徐应绪，都督佥事。四个女儿：长女为文皇后（朱棣之妻），次女为安王妃，三女为代王妃。

纪取黄子澄第一，练子宁次之。殿试丁显第一，子宁次之，子澄又次之。编丙寅，十九年，春二月，置行人司。

录取黄子澄为第一名，练子宁为第二名。殿试丁显为第一名，练子宁为第二名，黄子澄为第三名。

编秋七月，诏举经明行修、练达时务之士，年七十以上者送京师。编丁卯，二十年，春正月，诏修阙里孔子庙。编二月，帝耕藉田。编诏焚锦衣卫刑具。纪上闻锦衣卫多以非法讯鞫罪囚，命取其刑具悉焚之，所系囚仍送刑部审理。有军人犯罪当杖，其人尝两得罪宥免，有司请并论前罪诛之。上曰：“前罪既宥，今复论之，则不信矣，使人何所措手足乎！”编秋七月，有司请立武学，祀太公，不许。纪有司请立武学，祀太公。上曰：“文、武非二涂也，太公从祀帝王庙，罢其旧祀。”编戊辰，二十一年，春正月，以御史凌汉为右都御史。

秋季七月，下诏推举精通经学、品行端正、通达时务的人士，年龄七十岁以上的送到京师。

纪汉鞫狱平恕，人有德汉者遇诸途，厚遗以金。汉曰：“子罪当尔，律有定法，非我私子，何以金为！”上廉得其事，故有是擢。编三月，廷试进士。

凌汉审理案件公平宽恕，有受到凌汉恩德的人在途中遇到他，赠送厚礼黄金。凌汉说：“你犯罪应当那样判，法律有规定，不是我偏袒你，要金子做什么！”太祖查访得知了这件事，因此有了这次提拔。

纪赐任亨泰等进士及第、出身有差。亨泰，襄阳人，命有司建状元坊以旌之。奉旨建坊自此始。编冬十月，以庶吉士解缙为监察御史，寻遣归。纪缙，吉水人，七岁能诗文，十八举于乡，连登进士，上亲选为庶吉士，特被宠眷。因上封事，凡万余言，其略曰：“陛下进人不择贤否，授职不量轻重，诚信有间，用刑太繁，每多自悔之时，辄有无及之叹。律以人伦为重，乃有给配夫妇之条，恐伤节义之礼。太常非俗乐可肄，官妓非人道所为，可以禁绝。释、老之壮者宜出之，使复人伦。经咒之妄者悉火之，以杜俗惑。陛下天资清高，而学问不充；善端间发，而心学无素。”上嘉其识，擢为监察御史。时都御史袁泰恣横，无敢言之者，缙历诋其奸状。上虑缙少涵养，将为众所倾，召其父谕之曰：“才之生甚难，而大器者晚成，其以尔子归，益进其学。”又谕缙曰：“后十年来朝，大用尔未晚也。”编以卓敬为给事中。纪时诸王服饰有拟太子者，敬乘间言于上曰：“陛下于诸王不早辨等威，而使服饰与太子埒。尊卑无序，何以令天下！”上曰：“卿言是也。”

赐给任亨泰等进士及第、出身等不同等第。任亨泰是襄阳人，太祖命令有关部门建立状元坊来表彰他。奉旨建立牌坊从这时开始。

编己巳，二十二年，春二月，改大宗正院为宗人府，以秦王为宗人令。编二月，诏公侯各还其乡，赐赍有差。纪上以天下无事，悯诸将老，欲保之，故有是命，上论守成之道曰：“人常虑危，乃不蹈危。车行于峻阪而仆于平地者，慎于难而忽于易也。保天下也如御车，虽治平，何可不慎！”编庚午，二十三年，夏四月，除百官期年奔丧之制。编杀韩国公李善长。

己巳年（公元1389年，洪武二十二年），春季二月，改大宗正院为宗人府，任命秦王为宗人令。

纪先是善长坐他累削禄，既又有以胡惟庸党言者，上也未之究也。至是，会有星变，其占为大臣当灾。时帝大杀京民之怨逆者，善长请免其亲戚数人。上大怒，遂赐死。编诏求仙人张三丰不得，召其徒丘玄清拜太常卿。

此前李善长因其他过失被削夺俸禄，后来又有人告他是胡惟庸的同党，太祖也没有追究。到这时，恰逢有星象变化，占卜的结果是大臣应当遭灾。当时太祖正大肆诛杀京城中怨恨叛逆的百姓，李善长请求赦免他的几个亲戚。太祖大怒，于是赐他死罪。

纪三丰不知何处人，洪武初入武当山修炼，寒暑一衲，时称为张邋遢。有问之者，终日不答一语。或与论经书，则津津不绝口。一啖数斗辄尽，辟谷数月也自若。隆冬，鼾卧雪中，道士丘玄清遇之，遂为弟子。至是上遣使求三丰不得，乃召丘玄清至，与语大悦，拜太常卿。编命刘基孙廌袭封诚意伯。

张三丰不知是什么地方人，洪武初年到武当山修炼，无论寒暑只穿一件僧衣，当时人称他为张邋遢。有人问他话，整天不答一句。有时和他谈论经书，就津津有味、滔滔不绝。一顿能吃几斗粮食，辟谷几个月也安然自若。隆冬时节，在雪中呼呼大睡，道士丘玄清遇见了他，便成为他的弟子。到这时太祖派遣使者寻访三丰没有找到，于是将丘玄清召来，和他谈话后非常高兴，任命他为太常卿。

纪初基爵止其身，不世袭。既而忤胡惟庸，为所害，基子琏为江西参政，又为惟庸党沈立木所胁，卒于官。及惟庸败，上悯思之，故有是命。

当初刘基的爵位只限于他自身，不世袭。后来他触犯胡惟庸，被其所害，刘基的儿子刘琏任江西参政，又被胡惟庸的同党沈立木胁迫，死在任上。等到胡惟庸败亡，太祖怜悯思念刘基，所以下达了这个命令。

编辛未，二十四年，春二月，改封豫王桂为代王，汉王模为肃王，卫王植为辽王。编冬十月，定生员巾服之制。纪上亲视，必求典雅，凡三易其制，始定襕衫。编擢冯坚为佥都御史。

辛未年（公元1391年，洪武二十四年），春季二月，改封豫王朱桂为代王，汉王朱模为肃王，卫王朱植为辽王。

纪南丰典史冯坚上言九事，上奇之，超擢为都察院右佥都御史。编壬申，二十五年，夏四月，皇太子薨，谥曰懿文。编秋七月，窜吴从权、张恒于极边。纪岢岚州学正吴从权、山阴教谕张恒，给由至京师，上问民间疾苦，皆对曰：“非职事，不知也。”上曰：“宋儒胡瑗，为苏、湖教授，其教诸生皆兼时务。圣贤之道，所以济世也，民情不知，则所教何事？其窜之极边，命刑部榜谕天下学校。”编九月，立嫡长孙允炆为皇太孙。

南丰典史冯坚上书陈述九件事，太祖认为他不寻常，破格提拔他为都察院右佥都御史。

纪太孙生而额颅稍偏，性聪颖，善读书，然仁柔少断。帝每令赋诗，多不喜。一日令之属对，大不称旨；复以命燕王，语乃佳。帝常有意易储，翰林学士刘三吾曰：“若然，置秦、晋二王何地？”帝乃止。编以修撰黄子澄兼少詹事，侍东宫讲读。编以方孝孺为汉中府教授。纪蜀献王闻孝孺贤，命世子受学，名其读书之庐曰正学。编癸酉，二十六年，春正月，凉国公蓝玉谋逆，伏诛。纪初，胡惟庸之叛，有称玉与其谋者，上以其功大，宥不问。后诸老将多没，乃擢为大将，总兵征伐，甚称上意。然玉素不学，性复狠愎，又恃功横暴。有讦其阴事者，上诘责之，玉不为意。至是，命为太傅，玉攘袂大言曰：“我固不当为太师也。”间奏事，上不从，玉惧，退语所亲曰：“上疑我矣。”乃谋反。

皇太孙生来额头稍微偏斜，天性聪慧颖悟，善于读书，然而仁爱柔弱、缺乏决断。太祖常常命他赋诗，大多不喜欢。一天命他作对子，很不合太祖的心意；又命燕王作对子，对得却很好。太祖常常有意更换皇储，翰林学士刘三吾说：“如果这样，把秦王、晋王二位藩王放在什么地方？”太祖才作罢。

时鹤庆侯张翼、普定侯陈桓、景川侯曹震、舳舻侯朱寿、东莞伯何荣、都督黄恪、吏部尚书詹徽、侍郎傅友文及诸武臣曾为玉部将者，玉乃遣亲信召之，晨夜会私宅谋议，集士卒及诸家奴，伏甲将为变。约束已定，为锦衣卫指挥蒋所告。命群臣讯状具实，磔于市，夷三族。彻侯、功臣、文武大吏以至偏裨将卒，坐党论死者可二万人，蔓衍过于胡惟庸。

当初，胡惟庸叛乱时，有人说蓝玉曾参与他的谋划，太祖因他功劳大，予以宽恕没有追究。后来众老将大多去世，于是提拔蓝玉为大将，统兵征伐，很合太祖的心意。然而蓝玉向来不学习，性情又凶狠乖戾，而且仗着功劳横行霸道。有人揭发他的阴私，太祖责问，蓝玉不以为意。到这时，太祖任命他为太傅，蓝玉挽起袖子大声说：“我本来不该做太师吗？”待到上奏事情，太祖不同意，蓝玉害怕了，退朝后对亲信说：“皇上怀疑我了。”于是谋反。

当时鹤庆侯张翼、普定侯陈桓、景川侯曹震、舳舻侯朱寿、东莞伯何荣、都督黄恪、吏部尚书詹徽、侍郎傅友文以及众多曾任蓝玉部将的武臣，蓝玉于是派亲信去召集他们，日夜在私宅会合谋划，聚集士卒和家奴，埋伏甲兵将要发动变乱。计划已经商定，被锦衣卫指挥蒋瓛告发。太祖命令群臣审讯，情况属实，蓝玉被处以磔刑，诛灭三族。

彻侯、功臣、文武大员以至偏将副官和士卒，因受牵连被论罪处死的大约有二万人，蔓延超过胡惟庸案。编夏四月，太白经天。编秋九月，颁大成乐器于天下以祀孔子。编诏褒浦江义门郑氏。

纪浦江郑氏，十世不异爨，长幼至千余人，田赋各有所司，凡出纳虽丝毫咸有文可覆，无敢私。诸妇惟事女工，不与家政。子孙孝谨，执亲丧，哀毁三年，不御酒肉。家畜两马，一出则一为之不食。家以田多，择为粮长，数以事入觐，上识之。后被人妄讦其家与权臣通财，时严通财党与之诛，犯者不问实与不实，必死。其宗长郑濂与从弟湜两人争先就吏，上怜之曰：“我知郑门无是也，人诬之耳。”擢湜福建布政司参政。上问濂治家所以长久之道，对曰：“守家法，不听妇人言而已。”上深嘉之。至是，尚书严震直述其家世孝友以闻，遂下诏褒异之。编甲戌，二十七年，秋九月，谪青州民江伯儿戍海南。

浦江的郑氏家族，十代不分家一起吃饭，老少多达一千余人，田赋各有专人管理，凡是收支即使一丝一毫都有文簿可查，没有人敢私自处理。各房媳妇只做女工，不参与家政。子孙孝顺恭谨，服父母丧时，哀伤瘦损三年，不沾酒肉。家中养着两匹马，一匹马外出，另一匹就不吃东西。家里因田地多，被选为粮长，多次因事入朝觐见，太祖认识了他们。后来有人胡乱告发他家与权臣勾结钱财，当时严惩勾结钱财结党，违犯者不论实与不实，一定处死。他们的宗长郑濂与堂弟郑湜两人争着到官吏那里去，太祖怜悯他们说：“我知道郑家没有这种事，是别人诬陷罢了。”提拔郑湜为福建布政司参政。太祖问郑濂治家长久的方法，回答说：“只是遵守家法，不听妇人的话罢了。”太祖非常赞赏他。到这时，尚书严震直陈述他家世代孝顺友爱的情况上报，太祖于是下诏褒奖优待他们。

纪青州日照民江伯儿以母病，割胁肉食之，不愈，祷于岱岳，祠誓云：“母病愈则杀子以祀。”既而母病愈，竟杀其三岁子祭之。有司以闻，上怒曰：“父子天伦至重，今贼杀其子，绝灭伦理！亟捕治之，勿使伤坏风化。”遂逮伯儿，杖一百，谪戍海南。编寰宇通志成。

青州日照百姓江伯儿因母亲生病，割下自己胁下的肉给母亲吃，病没有好，便到岱岳庙祈祷，在祠中发誓说：“母亲的病如果好了，就杀了儿子来祭祀。”不久母亲的病果然好了，他竟然杀了自己三岁的儿子来祭祀。有关部门报告了此事，太祖发怒说：“父子之间的天伦关系极为重要，如今他残酷地杀死了自己的儿子，灭绝了伦理！赶快把他抓来治罪，不要让他伤害败坏了风气。”于是逮捕了江伯儿，杖打一百，发配戍守海南。

纪方隅之目有八：东距辽东都司，东北至三万卫，西极四川松浦卫（应为松潘卫），西南距云南金齿，南距广东崖州，东南至福建漳州府，北暨太平大宁卫，西北至陕西、甘肃。纵一万九百里，横一万一千五百里，四裔不与焉。编乙亥，二十八年，夏六月，诏禁黥、刺、、劓、阉割之刑。编秋七月，信国公汤和卒。编九月，皇明祖训成。纪上自为之序曰：“朕观自古国家，建立法制，皆在始受命之君。盖其创业之初，备尝艰苦，阅人既多，历事也熟，比之生长深宫之主，未谙世故，及僻处山林之士，自矜己长者，甚相远矣。朕与群雄并驱，虑患防微，近二十载，乃能统一海宇，人之情伪也颇知之，故以所见所行，开导后人，著祖训一篇，立为家法。首尾六年，凡七誊稿，至今方定，岂非难哉！盖俗儒多是古非今，奸吏常舞文弄法，凡我子孙，钦承朕命，毋作聪明，乱我已成之法。”编丙子，二十九年，春三月，诏文庙从祀罢扬雄，进董仲舒。编冬十月晦，皇曾孙文奎生。

疆域四方的范围有八项：东边到辽东都司，东北到三万卫，西边到四川松潘卫，西南到云南金齿，南边到广东崖州，东南到福建漳州府，北边到太平、大宁卫，西北到陕西、甘肃。纵向一万九百里，横向一万一千五百里，四周边远地区不包括在内。

纪太孙允炆长子也。上以十月数终，又生于晦日，命内庭勿贺。编丁丑，三十年，春三月，命儒臣覆阅会试下第卷。

他是皇太孙朱允炆的长子。太祖认为十月是年终之月，而且又出生在晦日，命令内廷不要庆贺。

纪初，会试以翰林学士刘三吾、安府纪善白信蹈充考试官，取宋琛等五十二人，中原、西北士子无与名者。三月殿试赐进士，以闽县陈为第一。被黜者咸以不公为言。上大怒，命儒臣覆阅下第卷。或传三吾与信蹈至阅卷官所，属以卷之最陋者进呈。上验之，果为不堪文字，益怒，谓为胡、蓝二党，命刑部拷讯。三吾、信蹈、赞善司宪三人为蓝党，侍读张信、司直张谏、校书严叔载等皆为胡党，惟侍读戴彝不与焉。诏三吾谪戍边，余皆弃市。于是覆阅取六十一人，皆北人也。编夏五月，大明律诰成。编秋九月，诏天下每乡里各置木铎。

当初，会试任命翰林学士刘三吾、王府纪善白信蹈担任主考官，录取了宋琛等五十二人，中原、西北的士子没有人上榜。三月殿试赐进士，以闽县陈䢿为第一名。落第的人都议论说考试不公。太祖大怒，命令儒臣重新审阅落第的试卷。有人传说刘三吾与白信蹈到审卷官那里，嘱咐他们把最差的试卷进呈。太祖检验后，果然是不堪入目的文字，更加发怒，说他们是胡惟庸、蓝玉的党羽，命令刑部拷打审讯。刘三吾、白信蹈、赞善司宪三人被定为蓝党，侍读张信、司直张谏、校书严叔载等人被定为胡惟庸党羽，只有侍读戴彝没有牵连在内。下诏将刘三吾贬谪戍守边疆，其余人都被处死。于是重新审阅后录取了六十一人，都是北方人。

纪上命户部令天下人民，每乡里各置木铎，选年老者，每月六次持铎徇于道路。又令民每时置一鼓，凡遇农桑时月，晨起击鼓会田所，怠惰者里老督责之，里老不劝督者罚。遇婚姻、死丧吉凶等事，一里之内，互相赒给。编戊寅，三十一年，春三月，以齐泰为兵部尚书。编夏五月，上不豫。编闰月，帝崩，太孙允炆即位。

太祖命令户部通知天下百姓，每个乡里各自设置木铎，挑选年老的老人，每月六次手持木铎在道路上巡行宣告。又命令百姓每个季节设置一面鼓，凡是遇到农桑时节，早晨起来击鼓会集到田头，懒惰懈怠的由里老监督责罚，里老不劝诫督促的也受罚。遇到婚姻、死丧等吉凶事，一里之内，互相周济供给。

纪帝崩，年七十一。遗诏止诸王入临、会葬。燕王入，将至淮安，齐泰言于帝，令人赍敇使还国；燕王不悦。编葬孝陵。

太祖去世，享年七十一岁。遗诏只允许诸王入京哭临、会葬。燕王朱棣入京，快到淮安时，齐泰对建文帝说，派人带着敕书让他返回封国；燕王很不高兴。

编六月，上皇祖考大行皇帝谥曰钦明启运峻德成功统天大孝高皇帝，庙号太祖。尊母吕氏为皇太后。

六月，为皇祖父已故皇帝（太祖）上谥号为“钦明启运峻德成功统天大孝高皇帝”，庙号为太祖。尊奉母亲吕氏为皇太后。

编以蹇义为吏部右侍郎，夏原吉为户部右侍郎。命兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄与参国事。

任命蹇义为吏部右侍郎，夏原吉为户部右侍郎。命令兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄参与国家大事。

编秋七月，以方孝孺为翰林院侍讲，直文渊阁。以董伦为礼部侍郎，兼翰林院学士。王仲为国子监博士。编逮周王至京，废为庶人。纪户部侍郎卓敬密奏裁抑宗藩，疏入不报。

秋季七月，任命方孝孺为翰林院侍讲，在文渊阁值班。任命董伦为礼部侍郎，兼翰林院学士。王仲为国子监博士。

于是燕、周、齐、湘、代、岷诸王颇相煽动，有流言闻于朝，帝患之，谋诸齐泰。泰与黄子澄首建削夺议，乃以事属泰、子澄。泰谓子澄曰：“燕握重兵，且素有大志，当先削之。”子澄曰：“不然。燕预备久，卒难图，宜先取周，剪燕手足，燕即可图矣。

”乃命曹国公李景隆调兵卒至河南围之，执周王及其世子、妃嫔送京师，削爵为庶人，迁之云南。

燕王见周王被执，且齐泰、黄子澄用事，遂简壮士为护卫，以句逃军为名，异人术士多就之。

初，道衍尝游嵩山佛寺，遇鄞人袁珙，珙相之曰：“宁馨胖和尚乃尔邪！目三角，彯白，形如病虎，性必嗜杀，他日刘秉忠之流也。”道衍大笑，因此自负。至是，荐珙相术于燕王。王使召之至，令使者与饮于酒肆，王服卫士服，偕卫士九人入肆沽，珙趋拜燕王前曰：“殿下何自轻如此！”燕王阳不省曰：“吾辈皆护卫校士也。”珙不对。乃召入详叩之，珙稽首曰：“殿下异日太平天子也。”燕王恐人疑，乃佯以罪遣之，既而密召入邸。

户部侍郎卓敬秘密上奏请求削减抑制宗室藩王，奏疏呈入后没有答复。于是燕王、周王、齐王、湘王、代王、岷王等藩王互相煽动，有流言传到朝廷，建文帝对此很忧虑，与齐泰商议。齐泰和黄子澄首先提出削夺藩王的建议，于是将此事交给齐泰、黄子澄负责。齐泰对黄子澄说：“燕王掌握重兵，而且一向有大志，应当先削夺他。”黄子澄说：“不对。燕王准备已久，仓猝间难以图谋，应当先对付周王，剪除燕王的手足，燕王就可以图谋了。”于是命令曹国公李景隆调集兵卒到河南包围了周王府，逮捕周王及其世子、妃嫔送到京城，削去爵位贬为平民，迁到云南。燕王见周王被逮捕，而且齐泰、黄子澄掌权，于是挑选壮士作为护卫，以搜捕逃兵为名，奇异之士和术数之人多归附他。

当初，道衍曾经游历嵩山佛寺，遇到鄞县人袁珙，袁珙给他看相说：“这个胖和尚竟然如此特别！眼睛三角，胡须飘逸，形状如病虎，性情必定嗜杀，将来是刘秉忠之类的人物。”道衍大笑，因此自负。到这时，他向燕王推荐袁珙的相术。

燕王派人召他前来，让使者与他在酒馆饮酒，燕王穿上卫士的服装，和卫士九人一起进入酒馆买酒，袁珙快步上前在燕王面前跪拜说：“殿下怎么这样轻贱自己！”燕王假装不明白说：“我们都是护卫的校士。”袁珙不回答。于是将他召入详细询问，袁珙叩头说：“殿下将来是太平天子。

”燕王怕别人怀疑，便假装加罪将他遣走，过后又秘密将他召入府邸。编冬十月，荧惑守心。

纪四川岳池教谕程济通术数，上书言：“北方兵起，期在明年。”朝议以济妄言，召入，将杀之，济曰：“陛下幸囚臣，至期无兵，杀臣未晚也。”乃囚济于狱。

四川岳池教谕程济精通术数，上书说：“北方将要起兵，时间在明年。”朝廷讨论认为程济是胡说，将他召入，要杀掉他，程济说：“陛下姑且囚禁我，到约定的时候没有兵事，再杀我也不晚。”于是将程济囚禁在狱中。

编十一月，诏加魏国公徐辉祖太子太傅，与李景隆同掌六军以图燕。

十一月，下诏加授魏国公徐辉祖为太子太傅，与李景隆共同掌管六军以谋图燕王。

纪燕、齐有告变者，帝问黄子澄曰：“孰当先？”子澄曰：“燕王久称病，日事练兵，且多置异人术士左右，此其机事已露，不可不急图之。”复召齐泰问曰：“今欲图燕，燕王素善用兵，北卒又劲，奈何？”泰对曰：“今北边有寇警，以防边为名，遣将戍开平，悉调燕藩护卫兵出塞，去其羽翼，乃可图也。”从之。乃以工部侍郎张昺为北平左布政使，谢贵为都指挥使，俾察燕王动静。徐辉祖，燕王妃同产兄也，时以燕事密告之帝，大见信用，诏加太子太傅，与李景隆同掌六军，协谋图燕。

燕、齐等地有人告发变乱，建文帝问黄子澄：“谁应当先处置？”黄子澄说：“燕王久称有病，却每日练兵，而且身边多有奇异之士和术数之人，这说明他的机密已经暴露，不可不急于图谋他。”又召齐泰来问：“如今想要图谋燕王，燕王一向善于用兵，北方的士卒又强劲，怎么办？”齐泰回答说：“如今北方边境有敌寇警报，以防备边境为名，派遣将领戍守开平，全部调出燕藩护卫兵出塞，去掉他的羽翼，就可以图谋他了。”建文帝听从了他。于是任命工部侍郎张昺为北平左布政使，谢贵为都指挥使，让他们侦察燕王的动静。徐辉祖，是燕王妃的同母兄，这时将燕王的事情秘密报告了建文帝，很受信任重用，下诏加授他为太子太傅，与李景隆共同掌管六军，协助谋划图谋燕王。