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国学
魏晋南北朝史讲义及杂稿
两晋南北朝史
第九篇 司胡族之汉化及胡汉分治
《晋书》卷一〇一《刘元海（渊）载记》略云：
刘氏虽分居五部，然皆家居晋阳汾涧之滨。幼好学，师事上党崔游，习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传、孙吴兵法，略皆诵之，史、汉、诸子，无不综览，咸熙中为侍子，在洛阳。
《晋书》卷一〇一《刘元海（渊）载记》大略说：
刘氏虽然分居五部，但都居住在晋阳汾水涧水边。刘渊幼年好学，师事上党人崔游，学习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》，尤其喜好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，大致都能背诵，《史记》、《汉书》、诸子百家，无不广泛阅览，咸熙年间作为人质，在洛阳。
同书同卷附《子和传》略云：
和好学夙成，习毛诗、左氏春秋、郑氏易。
同书同卷附《刘和传》大略说：
刘和好学早成，学习《毛诗》、《左氏春秋》、《郑氏易》。
同书同卷《刘元海载记附刘宣传》略云：
刘宣好学修洁。师事乐安孙炎，沉精积思，不舍昼夜，好毛诗、左氏传。炎每叹之曰：“宣若遇汉武，当逾于金日磾也。”学成而返，不出门闾盖数年。每读汉书，至萧何、邓禹传，未尝不反复咏之，曰：“大丈夫若遭二祖，终不令两公独擅美于前矣。”武帝以宣为右部都尉。
同书同卷《刘元海载记附刘宣传》大略说：
刘宣好学修养高洁。师事乐安人孙炎，潜心精思，日夜不停，喜好《毛诗》、《左氏传》。孙炎常常感叹说：“刘宣如果遇到汉武帝，应当超过金日磾。”学成返回，不出家门大概数年。每次读《汉书》，到萧何、邓禹的传记，没有不反复吟咏的，说：“大丈夫如果遇到汉高祖、光武帝，终究不会让这两位先生独享美名于前了。”武帝任命刘宣为右部都尉。
同书卷一〇二《刘聪载记》略云：
刘聪，元海第四子也。幼而聪悟好学，博士朱纪大奇之。年十四，究通经史，兼综百家之言，孙吴兵法，靡不诵之。工草隶，善属文，著述怀诗百余篇、赋颂五十余篇。
同书卷一〇二《刘聪载记》大略说：
刘聪，是刘渊的第四个儿子。幼年聪明好学，博士朱纪非常惊奇。十四岁时，精通经史，兼通百家学说，孙吴兵法，无不背诵。擅长草书隶书，善于作文，著有《述怀诗》一百多篇、赋颂五十多篇。
同书卷一〇一《刘元海载记》略云：
下令曰：“曹操父子凶逆相寻，故孝愍委弃万国，昭烈播越岷蜀，冀否终有泰，旋轸旧京。何图天未悔祸，后帝窘辱，自社稷沦丧，宗庙之不血食四十年于兹矣。孤今猥为群公所推，绍修三祖之业。以大耻未雪，社稷无主，勉从群议。”乃赦其境内，年号元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，定汉高祖以下三祖五宗神主而祭之。
同书卷一〇一《刘元海载记》大略说：
刘渊下令说：“曹操父子凶恶叛逆相继，所以孝愍帝（刘协）放弃天下，昭烈帝（刘备）流离到岷蜀，希望否极泰来，回归旧都。哪里想到上天没有悔祸，后主（刘禅）窘迫受辱，自从社稷沦丧，宗庙没有祭祀到现在四十年了。我现在被各位推举，继承修明三祖的事业。因为大耻未雪，社稷无主，勉强听从众人的意见。”于是赦免境内，年号元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，确定汉高祖以下三祖五宗的神主来祭祀。
《资治通鉴》卷八五“孝惠帝永兴元年十月”条胡注云：
渊以汉高祖、世祖、昭烈为三祖，太宗、世宗、中宗、显宗、肃宗为五宗。
《资治通鉴》卷八五“晋惠帝永兴元年十月”条胡三省注说：
刘渊以汉高祖、光武帝、昭烈帝为三祖，汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉中宗（宣帝）、汉明帝（显宗）、汉章帝（肃宗）为五宗。
《晋书》卷一〇五《石勒载记·下》云：
勒雅好文学，虽在军旅，常令儒生读史书而听之，每以其意论古帝王善恶，朝贤儒士听者莫不归美焉。尝使人读汉书，闻郦食其劝立六国后，大惊曰：“此法当失，何得遂成天下？”至留侯谏，乃曰：“赖有此耳。”
《晋书》卷一〇五《石勒载记·下》说：
石勒平素爱好文学，虽然在军中，常常让儒生读史书来听，常常以自己的意见评论古代帝王的善恶，朝中贤士儒生听的人无不赞美。曾经让人读《汉书》，听到郦食其劝立六国后代，大惊说：“这个办法会失误，怎么能得到天下？”听到留侯（张良）劝谏，才说：“全靠这个了。”
同书同卷附《石弘传》略云：
弘字大雅，勒之第二子也。受经于杜嘏，诵律于续咸。勒曰：“今世非承平，不可专以文业教也。”于是使刘征、任播授以兵书，王阳教之击刺。
同书同卷附《石弘传》大略说：
石弘字大雅，是石勒的第二个儿子。向杜嘏学习经学，向续咸学习法律。石勒说：“现在不是太平时代，不可以专门用文业来教育。”于是让刘征、任播教授兵书，王阳教授击刺。
同书卷一〇九《慕容皝载记》略云：
慕容皝，廆第三子也。尚经学，善天文。
同书卷一〇九《慕容皝载记》大略说：
慕容皝，是慕容廆的第三个儿子。崇尚经学，擅长天文。
同书卷一一〇《慕容俊载记》略云：
慕容俊，皝之第二子也，博观图书，有文武干略。
同书卷一一〇《慕容俊载记》大略说：
慕容俊，是慕容皝的第二个儿子，博览图书，有文武才略。
同书卷一二四《慕容宝载记》略云：
慕容宝，垂之第四子也。及为太子，砥砺自修，敦崇儒学，工谈论，善属文。
同书卷一二四《慕容宝载记》大略说：
慕容宝，是慕容垂的第四个儿子。等到成为太子，磨炼自我修养，敦崇儒学，擅长谈论，善于作文。
同书卷一二七《慕容德载记》略云：
慕容德，皝之少子也。博观群书，性清慎，多才艺。
同书卷一二七《慕容德载记》大略说：
慕容德，是慕容皝的小儿子。博览群书，性情清慎，多才多艺。
同书卷一一三《苻坚载记·上》略云：
苻坚，雄之子也。八岁，请师就家学。洪曰：“汝戎狄异类，世知饮酒，今乃求学邪？”欣而许之。性至孝，博学多才艺，有经济大志，要结英豪，以图纬世之宜。
同书卷一一三《苻坚载记·上》大略说：
苻坚，是苻雄的儿子。八岁时，请求老师来家学习。苻洪说：“你是戎狄异类，世代只知道饮酒，现在却要求学吗？”高兴地答应了。性情极为孝顺，博学多才艺，有经世济民的大志，结交英雄豪杰，以图谋治世之道。
同书卷一一五《苻登载记》略云：
登，坚之族孙也。登长而折节谨厚，颇览书传。
同书卷一一五《苻登载记》大略说：
苻登，是苻坚的同族孙子。苻登长大后改变行为谨慎厚道，颇阅读书传。
同书卷一一六《姚襄载记》略云：
襄少有高名，雄武冠世，好学博通，雅善谈论。
同书卷一一六《姚襄载记》大略说：
姚襄少年时有很高的名声，雄武冠绝当世，好学博通，很善于谈论。
同书卷一一七《姚兴载记·上》略云：
姚兴，苌之长子也。与其中舍人梁喜、洗马范勖等讲论经籍，不以兵难废业。
同书卷一一七《姚兴载记·上》大略说：
姚兴，是姚苌的长子。与他的中舍人梁喜、洗马范勖等讲论经籍，不因为战乱荒废学业。
同书卷一一九《姚泓载记》略云：
姚泓，兴之长子也。博学善谈论，尤好诗咏。
同书卷一一九《姚泓载记》大略说：
姚泓，是姚兴的长子。博学善于谈论，尤其喜好诗歌。
同书卷一二九《沮渠蒙逊载记》略云：
沮渠蒙逊博涉群史，颇晓天文。
同书卷一二九《沮渠蒙逊载记》大略说：
沮渠蒙逊广泛涉猎各种史书，颇通晓天文。
同书卷四四《卢钦传附谌传》云：
值中原丧乱，与清河崔悦、颍川荀绰、河东裴宪、北地傅畅并沦陷非所，虽俱显于石氏，恒以为辱。谌每谓诸子曰：“吾身没之后，但称晋司空从事中郎尔。”
同书卷四四《卢钦传附卢谌传》说：
正值中原丧乱，与清河崔悦、颍川荀绰、河东裴宪、北地傅畅一起沦陷在不该在的地方，虽然都在石氏那里显贵，但常常认为是耻辱。卢谌常常对儿子们说：“我死后，只称为晋朝司空从事中郎罢了。”
同书卷一〇八《慕容廆载记附高瞻传》略云：
高瞻，渤海蓨人也。随毖如辽东。毖奔败，瞻随众降于廆。廆署为将军，瞻称疾不起。廆敬其姿器，数临候之，抚其心曰：“君之疾在此，不在余也。君中州大族，冠冕之余，奈何以华夷之异，有怀介然？且大禹出于西羌，文王生于东夷，但问志略何如耳，岂以殊俗不可降心乎？”瞻仍辞疾笃，廆深不平之。瞻遂以忧死。
同书卷一〇八《慕容廆载记附高瞻传》大略说：
高瞻，是渤海蓨县人。跟随毌丘俭到辽东。毌丘俭败逃，高瞻随众人投降慕容廆。慕容廆任命为将军，高瞻称病不起。慕容廆敬重他的仪表器量，多次亲临问候，抚摸他的心口说：“您的病在这里，不在别处。您是中州大族，是士大夫的后代，为什么因为华夷的不同，心怀芥蒂？而且大禹出自西羌，文王生于东夷，只问志向谋略如何罢了，难道因为不同的风俗就不能屈尊吗？”高瞻仍然推说病重，慕容廆很不满。高瞻于是忧愤而死。
《北史》卷二一《崔宏传》略云：
始宏因苻氏乱，欲避地江南，为张愿所获，本图不遂。乃作诗以自伤，而不行于时，盖惧罪也。浩诛，中书侍郎高允受敕收浩家书，始见此诗，允知其意，允孙绰录于允集。
《北史》卷二一《崔宏传》大略说：
起初崔宏因为苻氏之乱，想避乱到江南，被张愿抓获，本来的图谋没有实现。于是作诗来自伤，但没有在当时流传，大概是怕获罪。崔浩被杀后，中书侍郎高允受命收查崔浩家中的书籍，才见到这首诗，高允知道他的意思，高允的孙子高绰收录在高允的文集里。
《晋书》卷一〇二《刘聪载记》略云：
置左右司隶，各领户二十余万，万户置一内史，凡内史四十三。单于左右辅，各主六夷十万落，万落置一都尉。
《晋书》卷一〇二《刘聪载记》大略说：
设置左右司隶，各管辖二十多万户，每一万户设置一个内史，总共内史四十三人。单于左右辅，各主管六夷十万落，每一万落设置一个都尉。
同书卷一〇三《刘曜载记》云：
置单于台于渭城，拜大单于。置左右贤王以下，皆以胡、羯、鲜卑、氐、羌豪杰为之。
同书卷一〇三《刘曜载记》说：
在渭城设置单于台，拜授大单于。设置左右贤王以下官职，都用胡、羯、鲜卑、氐、羌的豪杰担任。
同书卷九七《匈奴传》略云：
随所居郡县，使宰牧之，与编户大同，而不输贡赋。
同书卷九七《匈奴传》大略说：
根据所居住的郡县，让地方官管理，与编户大体相同，但不交纳贡赋。
同书卷一〇四《石勒载记》略云：
勒增置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于襄国四门，简将佐豪右子弟百余人以教之，且备击柝之卫。
同书卷一〇四《石勒载记》大略说：
石勒在襄国四门增置宣文、宣教、崇儒、崇训等十几所小学，挑选将佐豪强的子弟一百多人来教育，并且准备打更的守卫。
同书卷一〇七《石季龙载记·下》略云：
宣令内外，六夷敢称兵杖者，斩之。胡人或斩关，或逾城而出者，不可胜数。令城内曰：“与官同心者住，不同心者各任所之。”敕城门不复相禁。于是赵人百里内悉入城，胡羯去者填门。
同书卷一〇七《石季龙载记·下》大略说：
向内外宣布命令，六夷胆敢持有兵器的，斩杀。胡人有的砍断城门，有的翻越城墙逃出，不可胜数。命令城内说：“与官府同心的留下，不同心的各自随意离去。”敕令城门不再禁止。于是赵人百里之内都进入城内，胡羯离开的挤满城门。