《晋书》卷九七《北狄传·匈奴传》略云：
郭钦上疏曰：“魏初人寡，西北诸郡皆为戎居。宜及平吴之威，谋臣猛将之略，出北地、西河、安定，复上郡，实冯翊，于平阳以北诸县募取死罪，徙三河、三魏见士四万家以充之。”（《通鉴》卷八一“太康元年”条未载郭钦此疏，不载徙三河三魏见士四万家之语。殆由不甚解其义，遂与出北地等句并略去之耶？又《文选》卷四九干令升《晋纪·总论》“思郭钦之谋而悟戎狄之有衅”句，李善注亦未及“见士四万家”之语，且“置冯翊平阳”之句不可解，亦有脱误）。
《晋书》卷九七《北狄传·匈奴传》大略说：
郭钦上疏说：“魏朝初年人口少，西北各郡都被戎人居住。应该趁着平定吴国的威势，谋臣猛将的谋略，出兵北地、西河、安定，恢复上郡，充实冯翊，在平阳以北各县招募死刑犯，迁徙三河、三魏的现役士兵四万家来充实。”（《资治通鉴》卷八一“太康元年”条没有记载郭钦此疏，不载迁徙三河三魏现役士兵四万家的话。大概因为不太理解其意义，于是与出兵北地等句一起省略掉了吧？又《文选》卷四九干令升（干宝）《晋纪·总论》“思郭钦之谋而悟戎狄之有衅”句，李善注也没有提及“现役士兵四万家”的话，而且“置冯翊平阳”的句子不可解，也有脱误。）
《三国志·魏志》卷二五《辛毗传》略云：
帝欲徙冀州士家（《通鉴》作士卒家）十万户实河南。毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也。”帝遂徙其半。
《三国志·魏志》卷二五《辛毗传》大略说：
皇帝（魏文帝曹丕）想迁徙冀州士兵家庭（《资治通鉴》作士卒家）十万户充实河南。辛毗说：“现在迁徙，既失去民心，又没有粮食。”皇帝于是迁徙一半。
《晋书》卷四九《王尼传》略云：
王尼，城阳人也，或云河内人。本兵家子，寓居洛阳。初为护军府军士。
《晋书》卷四九《王尼传》大略说：
王尼，是城阳人，有的说是河内人。本是士兵家庭出身，寄居洛阳。起初是护军府的士兵。
同书卷九六《列女传·王浑妻钟氏传》略云：
王浑妻钟氏，字琰，琰女亦有才淑，为求贤夫。时有兵家子甚俊，济欲妻之，白琰，琰曰：“要令我见之。”济令此兵与群小杂处，琰自帏中察之，既而谓济曰：“绯衣者非汝所拔乎？”济曰：“是。”琰曰：“此人才足拔萃，然地寒寿促，不足展其器用，不可与婚。”遂止。其人数年果亡。
同书卷九六《列女传·王浑妻钟氏传》大略说：
王浑的妻子钟氏，字琰，钟琰的女儿也有才德，为她寻求贤能的丈夫。当时有一个士兵家庭的子弟很俊美，王济（王浑之子）想把他招为女婿，告诉钟琰，钟琰说：“必须让我见见他。”王济让这个士兵与一群小人物混杂在一起，钟琰从帷帐中观察，然后对王济说：“穿红衣服的不是你看中的人吗？”王济说：“是。”钟琰说：“这个人才能足以出类拔萃，但出身低微寿命短促，不足以施展他的才能，不可以与他结婚。”于是作罢。那个人几年后果然死了。
《三国志·魏志》卷二八《邓艾传》略云：
又陈：“羌胡与民同处者，宜以渐出之，使居民表崇廉耻之教，塞奸宄之路。”大将军司马景王（司马师）新辅政，多纳用焉。
《三国志·魏志》卷二八《邓艾传》大略说：
又陈述：“羌胡与汉民混居的，应该逐渐把他们迁出，让居民显示崇尚廉耻的教化，堵塞奸邪的道路。”大将军司马景王（司马师）刚辅政，大多采纳采用。
《晋书》卷四七《傅玄传》略云：
玄上便宜五事：其五曰，臣以为胡夷兽心，不与华同，鲜卑最甚。本邓艾苟欲取一时之利，不虑后患，使鲜卑数万散居人间，此必为害之势也。
《晋书》卷四七《傅玄传》大略说：
傅玄上奏五件应办事宜：第五件说，臣认为胡夷兽性，不与华夏相同，鲜卑最严重。本来邓艾苟且想取得一时的利益，不考虑后患，让鲜卑数万人散居在民间，这必定是造成祸害的趋势。
《三国志·魏志》卷一五《张既传》略云：
鲁降，既说太祖，拔汉中民数万户以实长安及三辅。是时，太祖徙民以充河北，陇西、天水、南安民相恐动，扰扰不安，既假三郡人为将吏者休课，使治屋宅，作水碓，民心遂安。太祖将拔汉中守，恐刘备北取武都氐以逼关中，问既。既曰：“可劝使北出就谷以避贼，前至者厚其宠赏，则先者知利，后必慕之。”太祖从其策，乃自到汉中引出诸军，令既之武都，徙氐五万余落出居扶风、天水界。
《三国志·魏志》卷一五《张既传》大略说：
张鲁投降，张既劝说太祖（曹操），迁移汉中民数万户来充实长安及三辅地区。这时，太祖迁徙百姓来充实河北，陇西、天水、南安的百姓互相惊动，骚动不安，张既假借三郡人担任将吏的免除赋税，让他们修建房屋，制造水碓，民心才安定。太祖将要撤离汉中守军，担心刘备向北夺取武都的氐人来威胁关中，问张既。张既说：“可以劝说他们向北出来就食以躲避贼人，先到的人给予重赏，那么先到的人知道好处，后面的人必定羡慕。”太祖听从他的计策，于是亲自到汉中带领各军，命令张既到武都，迁徙氐人五万多落出居扶风、天水境内。
同书《魏志》卷一四《蒋济传》略云：
太祖问济曰：“昔孤与袁本初对官渡，徙燕、白马民，民不得走，贼亦不敢钞。今欲徙淮南民，何如？”济对曰：“是时兵弱贼强，不徙必失之。民无他志。然百姓怀土，实不乐徙，惧必不安。”太祖不从，而江、淮间十余万众皆惊走吴。后济使诣邺，太祖迎见大笑曰：“本但欲使避贼，乃更驱尽之。”
同书《魏志》卷一四《蒋济传》大略说：
太祖（曹操）问蒋济说：“从前我与袁本初（袁绍）在官渡对峙，迁徙燕、白马的百姓，百姓不能逃走，贼人也不敢抢掠。现在想迁徙淮南的百姓，怎么样？”蒋济回答说：“那时兵弱贼强，不迁徙必定失去他们。百姓没有其他想法。但百姓怀念故土，实在不乐意迁徙，恐怕必定不安定。”太祖不听从，而长江、淮河之间十余万人都惊恐慌走东吴。后来蒋济出使到邺城，太祖迎接他大笑说：“本来只是想让他们躲避贼人，却反而把他们全部赶走了。”
《晋书》卷五六《江统传》略云：
统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》。其辞曰：魏武皇帝令将军夏侯妙才（夏侯渊）讨叛氐阿贵、千万等，后因拔弃汉中，遂徙武都之种于秦川，欲以弱寇强国，捍御蜀虏。当今之宜，宜及兵威方盛，众事未罢，徙冯翊、北地、新平、安定界内诸羌，着先零、罕幵、析支之地；徙扶风、始平、京兆之氐，出还陇右，着阴平、武都之界。廪其道路之粮，令足自致，各附本种，反其旧土，使属国、抚夷就安集之。且关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半。并州之胡，本实匈奴桀恶之寇也。中平中，以黄巾贼起，发调其兵，部众不从，而杀羌渠。由是于弥扶罗求助于汉，以讨其贼。仍值世丧乱，遂乘衅而作，掳掠赵魏，寇至河南。建安中，又使右贤王去卑诱质呼厨泉，听其部落散居六郡。咸熙之际，以一部太强，分为三率。泰始之初，又增为四。于是刘猛内叛，连结外虏。近者郝散之变，发于谷远。今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎。然其天性骁勇，弓马便利，倍于氐羌。若有不虞风尘之虑，则并州之域可为寒心。夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而在不安。以四海之广，士庶之富，岂须夷虏在内，然后取足哉。"
《晋书》卷五六《江统传》大略说：
江统深思四夷扰乱华夏，应该杜绝其萌芽，于是作《徙戎论》。其辞说：魏武皇帝（曹操）命令将军夏侯妙才（夏侯渊）讨伐反叛的氐人阿贵、千万等，后来因为撤离放弃汉中，于是迁徙武都的部落到秦川，想削弱敌人强国，抵御蜀虏。当今应该做的，应该趁着兵威正盛，各种事务未停，迁徙冯翊、北地、新平、安定境内的羌人，安置在先零、罕幵、析支的地方；迁徙扶风、始平、京兆的氐人，出来回到陇右，安置在阴平、武都的边界。供给他们路上的粮食，让他们足够自己到达，各自依附本族，返回他们的故土，让属国、抚夷官员去安抚他们。而且关中的百姓百余万口，算来其中多少，戎狄占了一半。并州的胡人，本来是匈奴凶恶的寇贼。中平年间，因为黄巾贼起事，征调他们的士兵，部众不服从，而杀了羌渠单于。于是于扶罗向汉朝求助，来讨伐那些贼人。又遇到世道丧乱，于是乘机作乱，掳掠赵魏，侵犯到河南。建安年间，又派右贤王去卑诱骗呼厨泉作人质，听任他的部落散居六郡。咸熙年间，因为一部太强，分为三率。泰始初年，又增加为四率。于是刘猛在内部反叛，勾结外部胡虏。近来的郝散之变，发生在谷远。现在五部的部众，户数达到数万，人口的繁盛，超过西戎。但他们天性骁勇，骑马射箭便利，比氐羌强一倍。如果发生不测的变故，那么并州地区实在令人寒心。治理国家的人，忧患不在贫穷而在不均，忧虑不在人少而在不安定。以四海的广阔，士人百姓的富足，难道需要夷虏在内部，然后才取足吗？