子：古代对男子的尊称，这里特指孔子。
古者：古时候，古代的人。
疾：本指疾病，这里引申为毛病、缺点。
今也：现在啊。
或：或许，也许。
是之亡（wú）：宾语前置，即“亡是”，没有这个。“亡”同“无”，没有。
狂：本指狂妄、激进，这里指一种外向、不拘小节的性格。
肆（sì）：直率，不拘小节，敢于直言。有率真、奔放的意思。
荡：放荡，行为不检点，没有约束，逾越规矩。
矜（jīn）：自尊，庄重，爱惜羽毛。这里指一种内向、严肃、有棱角的性格。
廉：本义是棱角，引申为品行方正，有原则，有底线。
忿戾（fèn lì）：愤怒而乖张，脾气暴躁，不讲道理。
愚：愚笨，憨直。
直：直率，憨厚，没有心机。
诈：欺诈，虚伪，耍小聪明。
而已矣：语气词连用，相当于“罢了”，带有失望和感叹的语气。
含义：孔子开篇就做了一个古今对比。他说古人有三种“毛病”，但请注意，孔子认为这些“毛病”里还包含着一些可贵的品质内核。而到了他所处的时代，连这些带着闪光点的“毛病”都消失了，只剩下纯粹负面的东西。这是一种深刻的感叹：世风日下，人心不古，连缺点都“退化”了。
含义：这是第一组对比，关于“狂”。古代的“狂”是内心有高远志向，行为上不拘小节，敢于说真话，不畏惧权威（肆）。这是一种充满生命力和创造力的“狂”。而现在的“狂”呢？是行为放荡，没有规矩，破坏秩序，只是为了标新立异或自我放纵（荡），失去了内在的精神追求。
古之“狂”（肆）：班里的小明，他“狂”在敢于质疑老师讲的解题方法，并提出自己更巧妙的思路；他“狂”在运动会上，明明不擅长长跑，却为了班级荣誉主动报名，拼尽全力。他的“狂”是率真和勇气的体现。
今之“狂”（荡）：另一个同学小刚，他的“狂”体现在不遵守课堂纪律，随意打断老师讲课；在校园里奇装异服，不是为了表达个性，而是故意违反校规；他的“狂”只是为了吸引眼球和对抗规则，没有建设性。
含义：这是第二组对比，关于“矜”。古代的“矜”是自尊心强，对自己要求严格，品行方正，像有棱角的石头（廉）。他们不随波逐流，爱惜自己的名誉。而现在的“矜”呢？变成了脾气暴躁，动不动就发怒，对人苛刻，充满戾气（忿戾）。他们的“自尊”变成了不能碰的“逆鳞”，一点就着，失去了内在的修养。
古之“矜”（廉）：小华是个很“矜”的同学，她自尊心强，所以作业总是写得工工整整，考试从不作弊。她原则性强，看到好朋友想抄她作业，她会拒绝并劝对方自己写。她的“矜”是自律和坚守原则。
今之“矜”（忿戾）：另一个同学小丽也很“矜”，但她的表现是：同学不小心碰掉了她的书，她就大发雷霆；小组讨论时，别人不同意她的观点，她就认为对方是故意针对她，立刻板起脸吵架。她的“矜”变成了敏感易怒，难以相处。
含义：这是第三组对比，关于“愚”。古代的“愚”是憨厚、直率，心里怎么想就怎么说，没有坏心眼（直）。这种人可能不够聪明，但值得信任。而现在的“愚”呢？表面看起来傻乎乎的，实际上是在伪装，背后耍小聪明，搞欺诈（诈）。这是一种更糟糕的品质，是虚伪和算计。
古之“愚”（直）：小强反应有点慢，学习比较吃力，但他非常诚实。老师问他为什么没交作业，他老老实实说“我昨晚贪玩忘了写”。同学找他帮忙，他即使耽误自己的事也会答应。他的“愚”是憨直可爱。
今之“愚”（诈）：另一个同学小伟，上课总是装听不懂，一副很“愚”的样子，等老师批评他时，他就找借口说“我太笨了学不会”。但私下里，他偷偷抄别人的作业，考试时想尽办法作弊。他的“愚”是伪装，是为了逃避责任和获取好处的手段。
核心意思：孔子通过对比古今“三疾”（狂、矜、愚）的变化，表达了对当时社会道德滑坡的深深忧虑。古人即使有缺点，其内核也往往是真率、有原则、诚实等闪光品质。而当时的人，却将这些缺点“发展”成了纯粹负面的放荡、暴戾、虚伪。孔子不是在怀旧，而是在强调：外在行为相似，但内在动机和品质却有天壤之别。 他提醒人们要审视自己行为的本质，不要徒有其表，甚至表里不一。
简单记：夫子感叹世风移，古今三疾大不同。古狂率真今放荡，古矜方正今怒容。古愚憨直今狡诈，内核变质失其宗。修德贵在存本真，莫让浮华染心胸。
孔子的这段古今对比，充满了哲人的敏锐和忧虑。他看到了一个关键问题：社会在变化，人的行为也在变化，但变化的方向不一定是进步，也可能是品质内核的失落和异化。 同样的词汇（狂、矜、愚），形容的却是截然不同的灵魂。
这对我们今天的启示依然巨大。在网络时代，我们更容易看到各种“狂”（博出位）、“矜”（玻璃心）、“愚”（装傻充愣）的表现。孔子的智慧提醒我们：不要被表象迷惑，要穿透行为去看其背后的动机与本质。是率真还是放纵？是自尊还是自恋？是淳朴还是心机？
这与《论语》中“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的思想一脉相承。 “古之三疾”是“质”（质朴本性）有余而“文”（礼仪修饰）不足，但内核是好的。“今之三疾”则是“文”（外在表现）掩盖甚至扭曲了“质”，失去了真诚的本心。我们修炼的方向，应是让美好的内在本质（古之肆、廉、直）与得体的外在言行相结合，成为表里如一的“文质彬彬”的君子。
希望同学们都能以此自省：在展现个性、表达情绪、与人相处时，我们是在守护和发扬自己内心真诚、正直、善良的“古风”，还是在不知不觉中滑向了浮躁、易怒、虚伪的“今弊”？守住本心之善，让我们的“特点”都闪烁着品德的光芒，这才是真正的成长。