子：古代对男子的尊称，这里特指孔子。
法语之言：“法”，准则，正道。“语”（yù），告诉。“法语之言”指符合礼法正道的严肃劝诫之言。
从：听从，顺从。
贵：可贵，宝贵。
巽与之言：“巽”（xùn），谦逊，恭顺。“与”，赞许。“巽与之言”指委婉、恭顺的赞美之言。
说：同“悦”，高兴，喜欢。
绎（yì）：本义是抽丝，引申为理出头绪，分析，鉴别。
末：无，没有。
如之何：对他怎么办。
也已矣：句末语气词连用，表示强烈的感叹，相当于“了啊”。
含义：孔子首先讲如何对待严肃的批评和劝告。听到别人用正确的道理来规劝自己，我们第一反应通常是听从，这并不难。但真正可贵、也是很多人做不到的，是“改之”——把听到的道理付诸行动，切实改正自己的缺点和错误。听而不改，等于没听。
例子：小明的数学作业最近很潦草，错误也多。数学老师把他叫到办公室，严肃地说：“小明，做作业是为了巩固知识，你这么马虎，既学不扎实，也是对老师劳动的不尊重。这个习惯必须改！”小明低着头说：“老师，我知道了。”（这是“从”）接下来的一周，小明认真书写，每题都仔细检查，作业质量明显提高。老师表扬了他。这才是真正的“改之为贵”。如果小明只是口头答应，回去依然潦草应付，那就是“从而不改”。
含义：接着，孔子讲如何对待委婉的赞美。听到顺耳、夸奖的话，人自然会高兴，这很正常。但智慧的人不会沉溺于这种高兴，而是会冷静地“绎之”——分析一下：他为什么夸我？夸得符合事实吗？是真诚的鼓励，还是别有用心的奉承？只有经过分析，才能保持清醒，不骄傲自满，也不被人蒙蔽。
例子：小华在班级演讲比赛中得了一等奖。赛后，隔壁班不太熟悉的同学小张走过来，非常热情地说：“小华，你讲得太棒了！绝对是全校第一的水平，比电视上的主持人还厉害！”小华听了心里美滋滋的（这是“说”/“悦”）。但她冷静下来想（这是“绎”）：我的演讲确实有进步，但“全校第一”、“比主持人厉害”显然夸张了。小张这么夸我，是因为真心佩服，还是因为他想借我的演讲稿去抄呢？她决定礼貌感谢，但保持平常心，继续努力练习。这就是“绎之为贵”。如果小华听了就飘飘然，觉得自己真是天才，不再练习，那就可能退步了。
孔子最后总结道：“说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。” 这句话流露出孔子深深的无奈。他指出了两种普遍存在的、阻碍人进步的错误态度：
孔子说，对于抱有这两种态度的人，他也不知道该怎么办了。因为教育的关键在于受教者的自觉行动，如果一个人内心拒绝真正的改变和思考，外人再努力也是徒劳。这强调了自我反省和知行合一的极端重要性。
核心意思：孔子这段话精辟地教导我们如何正确对待来自外界的两种声音——批评与赞美，其核心在于超越本能情绪反应，落实到理性的“行动”和“思考”上。
简单记：良药苦口利于病，贵在服用和改正。甜言蜜语虽悦耳，贵在分析和清醒。若只听不改飘飘然，圣人摇头也没用。
孔子这段话，像一面镜子，照出我们每个人在成长路上都可能有的惰性：乐于接受赞美却懒于思考，轻易口头认错却难于行动。它提醒我们，真正的成长发生在情绪平息之后——发生在你默默改掉坏习惯的那个夜晚，发生在你冷静分析赞美背后的那个瞬间。
世界对我们说的话，无非两种：一种是帮助我们修正航向的“逆耳忠言”，一种是为我们加油鼓劲的“顺风号角”。智慧不在于区分这两种声音，而在于用统一的态度对待它们：“听其言，观其意，修己身。”
这不仅是关于听人劝、吃饱饭的简单道理，更是一种高级的思维方式和行动哲学。它要求我们做自己言行的主人，而不是他人话语的奴隶。愿每一位同学都能掌握“改之”与“绎之”的智慧，让逆耳之言成为进步的阶梯，让顺耳之言化为清醒的明镜，在不断的反思与行动中，成长为更好的自己。
愿你闻过则喜，有错必改；闻誉则思，清醒前行！