子：古代对男子的尊称，这里特指孔子。
父母之年：父母的年龄。“之”是助词，相当于“的”。“年”指年龄、年岁。
不可：不可以，不应该。
不知：不知道。“知”在这里是知道、记住的意思。
也：句末语气词，表示肯定和停顿。
一则以喜：一方面因此而欢喜。“一”指一个方面；“则”是连词，表示承接，相当于“就”；“以”是介词，因为；“喜”是欢喜、高兴。
一则以惧：另一方面因此而忧惧。“惧”是害怕、担忧。
一句话解读：孔子这句话用最朴素的语言，揭示了孝心的复杂与深沉。真正的孝顺，不仅仅是知道父母的生日，更是将父母的年龄时刻放在心上。这份“知道”会带来两种交织的情感：欢喜与忧惧。欢喜于父母依然健在，陪伴我们成长；忧惧于时光流逝，父母正在老去。这种矛盾又统一的情感，正是子女对父母最真挚、最自然的爱。
“一则以喜，一则以惧”的现代理解：
1. 生日时的复杂心情：妈妈过生日，你为她准备了贺卡和祝福，全家一起庆祝，你心里充满了欢喜。但吹灭蜡烛时，你突然意识到妈妈又年长了一岁，眼角好像多了细纹，你心里又悄悄涌起一丝担忧，希望时间能走得慢一点。这就是“一则以喜，一则以惧”。
2. 看到父母成就时：爸爸在单位获得了表彰，你为他感到无比骄傲和高兴（喜）。但同时，你看到他为了工作熬夜，鬓角有了白发，你又会担心他的身体是否吃得消（惧）。
3. 自己成长时：你考上了心仪的中学，父母为你举办庆功宴，喜气洋洋（喜）。但宴会上，你听到亲戚说：“孩子都长这么大了，你们也老喽！”你看着父母开心的笑容，心里却突然一紧，意识到自己的成长也意味着父母的老去（惧）。
深层分析：孔子把“知”放在第一位，因为这是孝顺的起点和基础。
“知”是关注： 连父母的年龄都不知道，说明对父母的关心是模糊的、疏离的。记住年龄，是把父母作为一个具体的、生命在流逝的个体来关注，而不是一个模糊的“家长”角色。
“知”是警醒： 知道父母的具体年龄，就像心里有一个倒计时，提醒我们“子欲养而亲不待”的可能。这种警醒会促使我们把孝顺落实到当下的行动中，而不是总想着“以后再说”。
“知”是责任感的萌芽： 当你开始计算父母的年龄，意识到他们不再年轻，你自然会开始思考：我能为他们做点什么？这种思考，就是从被照顾者向照顾者角色转变的开始。
“知”是情感的纽带： 这个数字连接着父母的青春、我们的童年和家庭的共同记忆。知道它，就是记住我们生命的来处。
从“知道”到行动：
1. 记住生日：不仅仅是在日历上做个标记，而是在那天真诚地说“生日快乐”，并思考父母喜欢什么，哪怕只是帮忙做一天家务。
2. 了解健康：知道父母有没有高血压、腰腿疼的老毛病。天冷时提醒他们加衣，看到他们提重物时主动接过来。
3. 计算“时间账”：算一算，除去你上学、睡觉、和朋友玩的时间，一周里真正能和父母安心聊天的时间有多少？这个计算会让你更珍惜晚饭时、周末的相处时光。
深层分析：“喜”与“惧”看似矛盾，实则统一于爱。只喜不惧，是天真，可能忽略责任；只惧不喜，是焦虑，会错过当下的幸福。孔子教导的，是一种成熟、完整的情感。
“喜”是感恩与庆祝： 为父母依然健康、依然能分享我们的生活而感恩、庆祝。这份欢喜让我们珍惜当下，创造更多美好回忆。
“惧”是珍惜与动力： 对时光流逝的忧惧，不是让我们陷入悲伤，而是转化为珍惜的动力——珍惜相处的每一刻，并努力让自己成长得更快、更好，早日成为能让父母依靠的人。
在“喜”中行动： 因为欢喜，所以要多陪伴、多交流，让父母开心。
在“惧”中规划： 因为忧惧，所以要更懂事、更努力，规划未来，让自己有能力在父母需要时提供支持。
最终，这种交织的情感，会让我们对父母的爱更加体贴、更加深沉、更加有行动力。
平衡“喜”与“惧”：
1. 家庭旅行时：全家出游，你玩得很开心（喜）。爬山时，你看到父母气喘吁吁，你会主动放慢脚步，陪在他们身边，或者接过他们背包里的水瓶（惧转化成的体贴行动）。
2. 取得好成绩时：你考了第一名，父母非常高兴（喜）。你高兴之余，想到这个成绩也是父母辛苦付出（接送、督促、鼓励）的结果，你对自己说：“我要更自觉，让爸妈少操点心。”（惧转化成的成长动力）
3. 规划未来时：和父母聊起你想当医生或老师的梦想，父母眼中充满欣慰和期待（喜）。你心里暗暗下定决心，要好好学习，不仅为了实现梦想，也为了将来能有更好的能力照顾他们（惧转化成的责任担当）。
核心意思：孔子这句话是孝心的“情感说明书”。它告诉我们，孝顺始于对父母生命进程的深切关注（“知”）。这份关注会自然生发出两种交织的情感：为父母的健在而欢喜，为他们的老去而忧惧。真正的孝子，会在这“喜”与“惧”的平衡中，既珍惜当下与父母共度的欢乐时光，又将忧惧转化为努力成长、及时行孝的具体行动。
简单记：父母年岁记心间，两种情感绕心田。一喜高堂身康健，一惧时光催容颜。喜时珍惜多陪伴，惧时奋进担在肩。孝心就在知年岁，喜惧交织爱更全。